按《江西通志》：伊用昌，不知何許人，被羽褐，往來江右， 縱酒狂逸，世人稱為「伊風子。妻年甚少，善音律，用昌 作《望江南》詞，唱和而歌，傍若無人，夜多宿古寺廢廟 中。天祐間至南城，夫婦俱斃，鎮將丁某以籧篨槁葬 路傍。後一年，鎮將抵鍾陵，於北市棚下見之，同登旗 亭，痛飲大醉，俄挈其妻高唱出城，渡江至遊帷觀，題」 殿壁，自稱「上方赤龍神王」，因入西山，後不復出焉。
尹用
按《江西通志》：尹用，不知何許人，人呼尹風子。唐天祐 中至撫州，有村民斃一牛犢，尹夫婦得肉十餘斤，頓 食之而卒。吏以菅蓆瘞於路左。後吏於北市見尹夫 婦唱江南詞，丐於道，相見懽甚，邀登酒樓共飲。吏醉 臥，尹夫婦高唱出城，題道觀殿後壁云：「主南方赤龍 神。」尹用其詩云：「日月祥開瑞氣纏，儂家應作大神仙。 毫端森灑風雷力，劍鋏裁成造化權。肆闢中原新禮 樂，靜驅邊境罷烽煙。列仙功業只如此，便上三清第 一天。」《及吏醉醒懷中得紫金十兩，開其墓惟菅蓆二， 爛牛肉十斤》。〈按尹用與前伊用昌傳事蹟相類而姓名各異今並列〉
杜昇
按《續仙傳》：「杜昇，字可雲，自言京兆杜陵人也，莫測其 年壽。不食，常飲酒三斗不醉，顏甚悅澤若三十許人。 裹大方巾破帽，冬夏常著綠布衫，而言談甚高，頗有 文學。人有與換新巾衫，必受之，舊者堅不脫，得新者， 出門逢人便與。常遊城市門醉行，能沙書，好於水碗 及盆內以沙書『龍』字，浮而左右轉，或叱之，則飛起，高 丈餘，隱隱若雲霧，作小龍形。呼之復下水中，不就人 求錢，人自以錢與之，召人穿擔行，少頃之間得錢甚 多，便散與貧人及酒家。如此到處，日日為之，人皆不 厭以錢與之，疑以術惑於眾也。冬則臥於雪中三兩 日，人以為殭斃矣。或撥看之，徐起抖擻雪而行，猶若 醺酣氣出，如夏醉睡醒也。」杜孺休，邠國公琮之子也。 為蘇州牧。或聞可雲在城市，極喜，乃延入州拜之，呼 為道翁，賓客僚屬皆訝之，孺休曰：「先君出鎮西川日， 與此道翁深相喜重，常來去書齋中。」時孺休纔十餘 歲，今五十餘歲，別道翁四十年，而裝飾顏貌一如當 時。乃留之郡齋，咨以道術。可雲曰：「但以政化及人，慈 愛為意，況今多事，尤在保身，未能脫屣世塵，委家林 野，宜遠於兵傷，道術詎可問也。」時郡人以錢帛與之， 阻讓不可，出城便散與人，孺休敬之愈甚。可雲或與 孺休賓僚聚飲，有唱和者，而可雲出口成章，屬句深 遠，多神仙旨趣，人無以綴之。後軍亂，孺休果為兵傷 而死，可雲人見亦被傷殺。頃之，但有舊衫一領，作三 四段砍破在地。其後數日，人多見過松江、浙江，經杭、 越、衢，信，入江西市，《醉吟》沙書如故。又一年，人於湖南 見之，問蘇州事，歷歷話而笑，復言「曾居南嶽，即當去 矣。」詳而究之，是得隱形解化之道，人莫可知也。
尹君
按《宣室志》：唐故尚書李公鎮北門時，有道士尹君者， 隱晉山，不食粟，常餌柏葉，雖髮盡白，而容狀若童子， 往往獨遊城市。里中有老父年八十餘者，顧謂人曰： 「吾孩提時嘗見李翁，李翁，吾外祖也。且曰：『我年七歲， 已識尹君矣。迨今七十餘年，而尹君容狀如舊，得非 神仙乎？吾且老，自度能幾何為人間人。汝方壯，當志 尹君之容狀』。」自是及今，七十餘歲矣，而尹君曾無老 色，豈非以千百歲為瞬息耶？北門從事馮翊嚴公綬， 好奇者，慕尹之得道，每旬休即驅駕而詣焉。其後嚴 公自軍為司馬，為北門帥，遂迎尹君至府庭，館於公 署，終日與同席，常有異香自肌中發，公益重之。公有 女弟學浮屠氏，嘗曰：「佛氏與黃老固」殊致，且怒其兄 與道士遊，後一日，密以菫斟致湯中，命尹君飲之。尹 君既飲，驚而起曰：「吾其死乎！」俄吐出一物甚堅，有異 香發其中。公命剖而視之，真麝臍也。自是尹君貌衰 齒墮，其夕卒於館中。嚴公既知女弟之所為也，怒且 甚，即命部將治其喪。後二日，葬尹君於汾水西二十 里。明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽 遇尹君在山中，太虛驚而問曰：「師何為至此也？」尹君 笑曰：「吾去歲在北門，有人以《堇斟》飲我者，我故示之 以死，然則堇斟安能敗吾真耶？」言訖，忽亡所見。太虛 竊異其事，及歸，具白嚴公曰：「吾聞仙人不死，脫有死 者，乃尸解也。不然，何變異之如是耶？」將命發其墓以 驗之，然慮惑於人，遂止其事。
戚逍遙
按《續仙傳》：「戚逍遙，冀州南宮人也。父以教授自資，逍 遙十餘歲好道，清淡不為兒戲。父母亦好道，常行陰 德。父以女誡授逍遙，逍遙曰：『此常人之事耳』。遂取《老 子仙經》誦之。年二十餘，適同邑蒯潯，舅姑酷責之以 蠶農怠惰，而逍遙旦夕以齋潔修行為事，殊不以生 計在心。蒯潯亦屢責之，逍遙白舅姑，請返於父母及」 父母，家亦逼迫，終以不能為塵俗事，願獨居小室修 道，以資舅姑。蒯潯及舅姑俱疑，乃棄之於室，而逍遙 但以香水為資，絕食靜想，自歌曰：「笑看滄海欲成塵
