陳季卿
按《纂異記》：「陳季卿者，家於江南，辭家十年，舉進士，無 成，歸，羈棲輦下，鬻書判給衣食。常訪僧於青龍寺，遇 僧他適，因息於煖閣中，以待僧還。有終南山翁亦伺 僧歸，方擁爐而坐，揖季卿就爐，坐久，謂季卿曰：『日已 晡矣，得無餒乎』？季卿曰：『實饑矣，僧且不在，為之奈何』？ 翁乃於肘後解一小囊，出藥方寸，止煎一杯與季卿」 曰：「粗可療饑矣。」季卿啜訖，充然暢適，饑寒之苦陡然 而愈。東壁有《寰瀛圖》，季卿乃尋江南路，因長歎曰：「得 自滑泛於河，遊於洛，泳於淮，濟於江，達於家，亦不悔 無成而歸。」翁笑曰：「此不難致。」乃命僧童折階前一竹 葉，作一舟，置圖中渭水之上曰：「公但注目於此舟，則 如公向來所願耳。然至家慎勿久留。」季卿熟視之，稍 覺渭水波浪一葉漸大，席帆既張，恍然若登舟。始自 渭及河，維舟於禪窟蘭若，題詩於南楹云：「霜鐘鳴時 夕風急，亂鴉又望寒林集。此時輟棹悲且吟，獨向蓮 花一峰立。」明日，次潼關，登崖題句於《關門東普通院 門》云：「度關悲失志，萬緒亂心機。下坂馬無力，掃門塵 滿衣。計謀多不就，心口自相違。已作羞歸計，還勝羞 不歸。」自陜東凡所經歷，一如前願。旬餘至家，妻子兄 弟拜迎於門側。有《江亭晚望》詩，題於書齋云：「立向江 亭滿目愁，十年前事信悠悠。田園已逐浮雲散，鄉里 半隨逝水流。川上莫逢諸釣叟，浦邊難得舊沙鷗。不 緣齒髮未遲暮，吟對遠山堪白頭。」此夕，謂其妻曰：「吾 試期近，不可久留，即當進棹。」乃吟一章別其妻曰：「月 斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁飲，詩成和淚吟。離 歌悽鳳管，別鶴怨瑤琴。明夜相思處，秋風吹半衾。」將 登舟，又留一章《別諸兄弟》云：「謀身非不早，其奈命來 遲。舊友皆霄漢，此身猶路岐。」《北風微雪後，晚景》有雲： 「時惆悵清江上，區區趁試期。」一更後，復登葉舟，泛江 而逝。兄弟妻屬慟哭於濱，謂其鬼物矣。一葉漾漾，遵 舊途至於渭濱。乃賃乘復遊青龍寺，宛然見山翁擁 褐而坐。季卿謝曰：「歸則歸矣，得非夢乎？」翁笑曰：「後六 十日方自知。」而日將晚，僧尚不至。翁去，季卿還主人。 後二月，季卿之妻子齎金帛自江南來，謂季卿厭世 矣，故來訪之。妻曰：「某月某日歸。」是夕，作詩於西齋，并 留別二章，始知非夢。明年春，季卿下第東歸，至禪窟 及關門蘭若，見所題兩篇，翰墨尚新。後年，季卿成名， 遂絕粒入終南山去。
蘇校書
按《錄異記》：「蘇校書者，性好飲酒，喜唱《望江南》詞曲，善 製毬杖，外混於眾，內潛修真，每需用有所闕乏，即以 毬杖干於人，得所酬之金以易酒，一旦於郡中白日 昇天。」約是壬申癸酉年，晉州汾西令張文渙長官說 此。
擊竹子
按《野人閒話》，擊竹子不言姓名，亦不知何許人，年可 三十餘，在成都酒肆中，以手持二竹節相擊，鏗然鳴 響，有聲可聽。以唱歌應和，乞丐於人，宛然詞旨，皆合 道意，得錢多飲酒，人莫識之，如此者十餘年矣。一旦 自詣東市賣生藥，黃氏子家從容謂曰：「余知長者好 道，復多氣義有日矣。今欲將誠素奉乞，得否？」黃氏子 曰：「君有事，但得言之。」擊竹子謂曰：「我乞丐之人也，在 北門外七里亭橋下盤泊，今病甚多，恐不濟。若終焉 之後，敢望特與燒爇。今自齎錢兩貫文，充買柴用，慎 勿觸我之心肝，是所託也，陰騭自有相報。」因留其錢。 黃氏子不受，則固留而去。黃氏子翌日至橋下，果見 擊竹子臥於蒹葭之上，見黃氏子來，欣然感謝，徐曰： 「余疾不起。」復與黃氏子金二斤，又曰：「昨言不用，令人 觸我心肝，則幸矣，珍重且辭。」言訖而逝。黃氏子亦憫 然出涕，太息者久之。遂令人易衣服，備棺殮，將出於 郊野，堆積柴炭，祭而焚之。即聞異香馥郁，林鳥鳴叫。 至晚只餘其心，終不然燼復又甚大如斗。黃氏子收 以歸城，語人以杖觸之，或聞炮烈，其聲如雷，人馬皆 駭。逡巡，有人長尺餘，自煙燄中出，乃擊竹子也。手擊 其竹，嘹然有聲，杳杳而上。黃氏子悔過作禮，眾人皆 歎奇異。於戲！得非不觸其心，復在人間乎？觸其心，便 可上賓乎？復欲於黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃 神仙所聚之處，如擊竹子者，亦已多矣。大凡不可以 貧賤行乞之士而輕易者焉。
掩耳道士
按《野人閑話》：利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有 道士羽衣藍縷，來於稠人中賣葫蘆子種，云一二年 間甚有用處。每一苖只生一顆，盤地而成，兼以白土 畫樣於地以示人，其模甚大，逾時竟無買者，皆云狂 人不足聽。道士又以兩手掩耳急走，言風水之聲何 太甚耶。巷陌孩童競相隨而笑侮之，時呼為「掩耳道」 士。至來年秋，嘉陵江水一夕氾漲，漂數百家，水方瀰 渺，眾人遙見道士在水上坐一大瓢，出手掩耳，大呼： 「水聲風聲何太甚耶！」泛泛而去，莫知所之。
