書，以愚黔首，我即逃入嵩山，遇一老叟謂我曰：『可令 爾長生』。因授我一丸藥，我吞之至於今，雖髮白而容 顏不變，故不記多少歲也。亦嘗識漢武時東方朔也， 方朔是僊家一小兒，性顛狂，僊家惡之，令出於人世。 我曾拜王母，王母有是言，我故訪方朔以問，方朔亦 笑而不諱。我亦識劉晨、阮肇之輩，此皆俗人耳。偶然 誤入桃源洞，終亦有俗心，故不得僊也』。」爾後好僊者 多，白日昇天者少，復曰：「我亦本非神僊，故尚浮沈人 世。」或又問曰：「君既得靈丹，何不為僊」也？實曰：我雖得 長生之道，而且不得乘虛御氣之道，固不能昇僊也。 實每歲至春和，即必至洛陽城，如此數十年，人皆識 焉。祿山將起兵，實謂人曰：「我又須逃胡，與儒異也。」言 訖而去，不復至，人皆疑是地僊耳。
楊通幽
按《僊傳拾遺》：「楊通幽本名什伍，廣漢什邡人。幼遇道 士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。 驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是皆能之。而木訥疏 傲，不拘於俗，其術數變異，遠近稱之。元宗幸蜀，自馬 嵬之後，屬念貴妃，往往輟食忘寐，近侍之臣，密令求 訪方士，冀少安聖慮。或云楊什伍有考召之法，徵至」 行朝。上問其事，對曰：「雖天上地下，冥漠之中，鬼神之 內，皆可歷而求之。」上大悅，於內置場，以行其術。是夕 奏曰：「已於九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所。」 上曰：「妃子當不墜於鬼神之伍矣。」二日夜，又奏曰：「九 天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而 不知其處。」上悄然不懌曰：「未歸天，復何之矣。」炷香冥 祝，彌加懇至。三日夜，又奏曰：「於人寰之中，山川嶽瀆， 祠廟之內，十洲三島，江海之間，亦遍求訪，莫知其所。」 後於東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡，有群僊所居。上 元女僊太真者，即貴妃也。謂什伍曰：「我太上侍女，隸 上元宮聖上太陽朱宮真人，偶以宿緣，世念，其願頗 重。聖上降居於世，我謫於人間，以為侍衛耳。此後一 紀，自當相見，願善保聖體，無復意念也。」乃取開元中 所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信，曰：「聖上見 此，自當醒憶矣。」言訖，流涕而別。什伍以此物進之，上 潸然良久，乃曰：「師昇天入地，通幽達冥，真得道神仙 之士也。」手筆賜名通幽，賜物千段，金銀各千兩，良田 五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。暇日問其所受之 道，曰：「臣師乃西城王君青城真人，昔於後城山中教 以召命之術，曰可以輔贊太平之君，然後方得飛昇 之道。戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可 以凌三界，登太清矣。」又問：「昇天入地，何門而往，何所 為礙」曰：「得道之人，入火不爇，入水不濡，躡虛如履實， 觸實如蹈虛。所以然者，形與道合，道無不在。毫芒之 細，萬物之眾，道皆居之。」上善其對。居數載，乃登後城 山，葺靜室於其頂，時還其家。門人言天真累降於靜 室，一旦與群真俱去。
李元
按《疑僊傳》：「明皇時，李元者，常遊華山下，唯採諸藥食 之。性復好酒，山下人多以酒飲之。忽一日騎一白鹿， 舉手謂山下人曰：『我今去遊天台。有老父三人遮道， 欲留之，乃問之曰：『君方與山下之人相親，又何遽別』？ 元曰：『老父輩殊不知，相親必離也，我今不敢背時而 故離耳』。老父曰：『君方食華山之藥，又遊天台，何所食』』」 也？元曰：「我在華山即食華山之藥，在天台即食天台 之藥也。」老父知不可留，遂命之藉草，酌濃醪以敘別。 元臨岐而留藥三丸與老父，三人謂曰：「當速食之。」乃 上白鹿而去，尋不知所之。後二老父即食其藥，一老 父不食之，經數月果死。其二老父後皆一百五十歲 方卒，故人皆疑李元是僊矣。
王十八
按《逸史》：唐宰相劉晏，少好道術，精懇不倦，而無所遇。 常聞異人多在市肆間，以其喧雜可混跡也。後遊長 安，遂至一藥鋪，偶聞云：常有三四老人紗帽拄杖來 取酒，飲訖而去。或兼覓藥看，亦不多買，其亦非凡俗 者。劉公曰：「早晚當至？」曰：「明日合來。」劉公平旦往，少頃， 果有道流三人到，引滿飲酒，談謔極歡，旁若無人，良 久曰：「世間還有得似我輩否？」一人曰：「王十八。」遂去。自 後每憶之，不可尋求。及作刺史，往南中，過衡山縣，時 春初風景和暖，吃冷淘一盤香菜茵陳之類，甚為芳 潔。劉公異之，告郵吏曰：「側近莫有衣冠居否？此菜何 所得？」答曰：「縣有官園子，王十八能種，所以館中常有 此蔬菜。」劉公忽驚記所遇道者之說，乃曰：「園近遠行 去得否？」曰：「即館後。」遂往，見王十八衣犢鼻灌畦，狀貌 山野，望劉公趨拜戰栗。漸與語，問其鄉里家屬，曰：「蓬 飄不省，亦無親族。」劉公疑異之，命坐，索酒與飲，固不 肯卻歸。晏乃詣縣，自請同往南中，縣令都不喻。當時 發遣，王十八亦不甚拒，破衣草履，登舟而行。劉公漸 與之熟，令妻子見拜之，同坐茶飯，形容衣服，日益穢 敝。家人並竊惡之。夫人曰：「豈茲有異，何為如此？」劉公 不懈，去所詣數百里，患痢，朝夕困極，舟船窄隘，不離
