太狂長嘯僊』。署邑令連公繼芳高其人，常訪諸山中， 酬和竟日。所著有《狂僊詩》《修真要語》行世。卒年八十， 顏色如生，舉屍入棺，輕若空衣，人皆異之。葬白鬱峰。 其後十年，其姪永楚遇一黃冠踵其門曰：『太狂僊約 返羅浮，果行否』？」言訖不見。人益信其為僊矣。子夢陽， 工詩畫篆法，為諸生，亦不求仕進。
勞真人
按《廣東通志》：「勞真人，名勳，四會人。年二十二，妻歿，不 再娶。乃學道教，遂精其術，治邪魔符咒立應，言吉凶 皆驗。及卒，鄉人往往遇於途，其語無異平生。弟子私 號曰勞真人。」
吹角老兵
按《廣東通志》：吹角老兵，不知何許人，亦不詳其年代 姓氏。一日於電白城樓題詩云：「畫角吹來歲月深，譙 樓無古亦無今。不如歸我龍山去，翠竹青青何處尋。」 後不知所終。
李子長
按《廣西通志》：子長，懷集人。遨遊羊城間，放浪不羈，師 新會陳白沙。及歸，白沙送以詩云：「春櫂去江門，泝流 焉汲汲。點筆煙外山，歸來看懷集。」又勸其謁張太守 詩云：「不聞端別駕，敬士如子長。問道蒼梧下，登歌刺 史堂。」其後或往或來，蹤跡奇幻，相傳以為仙去。
宋真人
按《廣西通志》：「宋真人，宣化宋村人也。嘗駕一龍，頃刻 取生椒為魚膾，書符咒，能逐疫激電。」道家之靈寶懺 書，一宗傳言，皆其創筆。
李賤子
按《廣西通志》：「李賤子，永淳人。幼孤，育於陽氏。長傭於 龍家，性善臥，田野不治。龍氏責之，賤子結草為大牛， 置田間，一日而耕犁蒔插俱遍。龍懼，遣歸。為人卻邪 祛疫，不假符咒，立驗。年八十餘卒，葬時舉棺甚輕。妻 覃氏，亦有異術。」
馮克利
按《廣西通志》：「馮克利，貴縣東壆村人。嘗往北山採香， 遇八仙對奕，分得仙衣一襲，無縫線痕。及回，則子孫 易世矣。聞之官，赴省勘問，將利與僕馮遠覆洪鐘內 繞，以薪焚之。及啟，惟利端坐，而馮遠則灰化矣，遂信 為仙，表聞敕封遊天得道三界真人。比回，至蒼梧江 口，遂羽化。」
全用誠
按《廣西通志》：「全用誠，靈川人。少隨父入蜀，娶於蜀，生 二子。一日遇異人授以仙術，會父卒，即扶櫬歸。事母 最孝。及母死，即傾家所有畀妻子，令歸母家。結菴於 北障山中，名如佛嶺。嘗夜行山頂誦經，虎豹皆伏。客 來尋訪，所遺物，自某地來，悉能知之。持行二十餘年， 立化不仆。弟子葬北源山中。」
皇清
生生道人〈附韓天木〉
按《漢陽府志》：「生生道人，不知其姓名。或曰家本武昌，或曰漢陽人也。少與黃冠韓天木輩遊，多遇異人，得異書。後常之黃安，寓耿副使應衡家。耿性耽奇，多招方外士，講求六壬太乙之術，遂令道人天木及他同遊者三人，居山館鍊丁甲四十二晝夜後，薄暮微雪，忽有光自上而下，群起視之，光及門而止，則有物如」 虎踞門前，目睛突射，毛色瑩然，蓋甲寅之年值日時神將也。三人者心知為神，而膽已內奪，乃握固步訣，極力收召之，神不應。如是者三日，卒無可如何，神始去。三人乃相顧，謂「法未精，姑舍是可也。」 道人遂別其侶而南渡江，行符水方藥於咸寧蒲圻間，最為奇驗，數百里內外，仰之如神。師崇禎癸酉孝廉郭翹中，家有一室，東邊地忽軟如泥，不可下足，視之如平土也，壁落搖動，屋瓦欲傾，而其室之西獨如故。群駭異不得其由，乃請於道人，道人漫應之。已而思曰：「此地非妖非鬼，吾將何法治之乎？計惟用《六丁符》耳。」 乃如郭氏罡步植符，符下而地復常矣。時益奇之，未幾亂起，道人遂去。
國朝順治初年，蒲圻周生者就試於武昌，《小立長》。
街鼓樓下，見一道士負葫蘆行賣藥，心疑其狀，追視，乃道人也。生問師：「兵火後何從在此？」 道人曰：「吾偶跡仙棗亭，明晨可相訪乎？」 生唯唯。次日登亭，竟無所謂道人焉。天木名機，常寓《金口丁》。
