張道貴
按《武當山志》：「張道貴，名雲巖，號雷翁，長沙人。至元間， 入武當，禮汪真常為師。同雲萊洞陽謁雷囦黃真人， 得先天之道。歸五龍宮，潛行利濟，門下嗣法者二百 餘人，得其奧旨，惟張洞囦焉。終於自然庵。」
黃明佑
按《武當山志》：「黃明佑，字太霞，潭州人。早歲抗志煙霞， 歷諸名嶽，禮武當太和張真人，嗣清微法派，凡有祈 禱，無不感應。」
張留孫
按《元史釋老傳》：「張留孫，字師漢，信州貴溪人。少時入 龍虎山為道士，有道人相之曰：『神仙宰相也。至元十 三年，從天師張宗演入朝，世祖與語稱旨，遂留侍闕 下。世祖嘗親祠幄殿，皇太子侍，忽風雨暴至，眾駭懼， 留孫禱之立止。又嘗次日月山，昭睿順聖皇后得疾 危甚，亟召留孫請禱。既而后夢有朱衣長髯，從甲士』」 導朱輦白獸行草間者。覺而異之，以問留孫，對曰：「甲 士導輦獸者，臣所佩法籙中將吏也。朱衣長髯者，漢 祖天師也；行草間者，春時也。殿下之疾，其及春而瘳 乎？」后命取所事畫像以進，視之，果夢中所見者。帝后 大悅，即命留孫為天師。留孫固辭不敢當，乃號之上 卿，命尚方鑄寶劍以賜。建崇真宮於兩京，俾留孫居 之，專掌祠事。十五年，授元教宗師，賜銀印，又特任其 父信州路治中。尋復陞江東道同知宣慰司事。是時， 天下大定，世祖思與民休息，留孫待詔尚方，因論黃、 老治道貴清淨，「聖人在宥天下」之旨，深契主衷。及將 以完澤為相，命留孫筮之，得《同人》之《豫》，留孫進曰：「《同 人》柔得位而進乎乾，君臣之合也。『豫利侯，命相之事 也。何吉如之？願陛下勿疑』。」及拜完澤，天下果以為得 賢相。大德中，加號元教大宗師，同知集賢院道教事， 且追封其三代皆魏國公，官階品俱第一。武宗立，召 見賜坐，陞大真人，知集賢院，位大學士上。尋又加特 進，進講《老子》，推明謙讓之道。及仁宗即位，猶恆誦其 言，且諭近臣曰：「累朝舊德，僅餘張上卿爾。」進開府儀 同三司，加號輔成贊化保運元教大宗師，刻玉為「元 教大宗師」印以賜。至治元年十二月卒，年七十四。天 曆元年，追贈道祖神應真君，其徒吳全節嗣。
吳全節
按《元史釋老傳》：「全節字成季，饒州安仁人。年十三，學 道於龍虎山。至元二十四年，至京師，從留孫見世祖。 三十一年，成宗至自朔方，召見，賜古琱玉蟠璃環一， 敕每歲侍從行幸，所司給廬帳車馬、衣服廩餼，著為 令。大德十一年，授元教嗣師，賜銀印，視二品。至大元 年，賜七寶金冠、織錦文之服。三年，贈其祖昭文館大」 學士，封其父司徒、饒國公，母饒國太夫人，名其所居 之鄉曰榮錄，里曰具慶。至治元年，留孫卒。二年，制授 特進、上卿、元教大宗師、崇文弘道元德真人、總攝江 淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，玉印一、銀印二， 并授之。全節嘗代祀嶽瀆還，成宗問曰：「卿所過郡縣， 有善治民者乎？」對曰：「臣過洛陽，太守」盧摯平易無為， 而民以安靖。成宗曰：「吾憶其人。」即日召拜集賢學士。 成宗崩，仁宗至自懷孟。有狂士以危言訐翰林學士 閻復者，事叵測，全節力為言於李孟，孟以聞，仁宗意 解，復告老而去。當時以為朝廷得敬大臣體，而不以 口語傷賢者，全節蓋有力焉。全節雅好結士大夫，無 所不傾，其交長者，尤見親而敬，推轂善類，唯恐不盡 其力。至於賑窮周急，又未嘗以恩怨異其心。當時以 為頗有俠氣云。全節卒，年八十有二，其徒夏文泳嗣。 按《江西通志》：「全節學道於龍虎山，得其祕法，祈禱輒 應。所著有《仙壇記》。」
李居壽
按《元史釋老傳》，太一教者，始金天眷中，道士蕭抱珍 傳太一三元法籙之術，因名其教曰太乙。四傳而至 蕭輔道，世祖在潛邸聞其名，命史天澤召至和林，賜 對稱旨，留居宮邸。以老，請授弟子李居壽掌其教事。 至元十一年，建太一宮於兩京，命居壽居之，領祠事， 且禋祀六丁，以繼太保劉秉忠之術。十三年，賜「太一」 掌教宗師印。十六年十月辛丑，月直元辰，敕居壽祠 醮，奏赤章於天，凡五晝夜。事畢，居壽請間曰：「皇太子 春秋鼎盛，宜參預國政。」且又因《典瑞》董文忠以為言。 世祖喜曰：「行將及之。」其後詔太子參決朝政，庶事皆 先啟後聞者，蓋居壽為之先也。
姜善信
按《陝西通志》：「姜善信，趙城人。年十九，師事華山靳貞， 常隱居王刀洞。元世祖在藩邸，聞其名，召問，事多驗。 既即位，三見聘，奏對多所裨益。會募建龍門建極宮， 陛辭，敕賜額碑并殿閣書額。」
真成子
按《兗州府志》：「真成子，姓戎，名體元，元時人。初師事馬 丹陽，丹陽亦亟稱之。性醇古簡澹，精老莊，博覽儒書。 居嶧之清真觀。至元間召見殿庭，封中真大師，賜紫
