劉閒雲
按《寧遠縣志》：「劉閒雲，北鄉人，生時手有肉印，少習元 學，頗有法力，能號召風雷。」今地名魚池頭有高嶺，即 其會雷處。
姚友文
按《宣城縣志》：「姚友文，字子純，宣城人。麻姑沖妙觀道 士。能詩，雅受知於貢學士奎，嘗建天遊亭，奎為記。施 琪、何儒行有詩贈答。」
趙原陽
按《江西通志》：「趙原陽，名宜真，安福人。幼穎敏，博通經 史。夢神人曰：『汝神仙中人，何望世貴』？自此遂為塵外 之遊，師李元、張天全，結茅匡山居之，絕意人間事，所 至學其術者，從之如雲。」
方方壺
按《廣信府志》：「方壺，名從義，字無隅，貴溪道士也。工畫， 與張伯雨齊名。」余忠闕有《送方壺子歸信州序》，稱其 氣澹然，其貌充然，與談當世之士，則俛而不答。獨其 性好畫，人以禮求之，始為出一二，皆瀟散，非世所能 及。王鳳洲題其雲山卷云：「方壺勝國，於趙吳興無所 推讓云。」
夏主信
按：「《南昌郡乘》夏主信新吳浮雲宮道士，能運掌心雷 治石精」，至今了口石現存，凡祈晴禱雨，無不輒應。
李時茂
按《饒州府志》：「安仁李時茂，字誠仙，居至道宮。其貌苒 然清瘦，鬢髮髼鬆，形氣浩然，有閉縱陰陽之術，善役 使鬼神，致風雲雷雨不失期，州縣咸尊敬之，鄉人稱 為李神仙。」
殷尚實
按《饒州府志》：「尚實法名晊暘，號上清紫暉散人。至正 丙午，生於長城鄉，為李誠仙弟子，得驅風致雨，披雲 告斗及諸祈禱秘術。後遊錢塘，登吳山演法，得遇翠 微真人，授以《紫霞真人復本篇》及修煉丹訣。洪武甲 戌羽化。有《集虛詞》并詩數十卷存世。」
張絃絃
按《饒州府志》：「『張絃絃，安仁人。居至道宮，亦李誠仙弟 子。得祕訣，能閉縱陰陽，呼召風雨，為人救災驅祟及 諸祈禱，六十餘年，隨禱輒應。臨終自歎處世八十五 年，平生符水隨緣，今日空空歸去，乘雲馭氣登天』。言 訖而逝。」
彭雷巖
按《贛州府志》：「彭雷巖，贛縣人。玉虛觀道士。以祈禳方 伎顯於元盛時。頃刻間能致風雨，人有疾疫，立能愈 之。其魑魅為怪者，禁使絕跡。解學士縉謂其得劉繼 先遺術云。」
雷思齊
按《臨川縣志》：「雷思齊，字齊賢，臨川人。出家種湖觀，授 元教講師。嘗註《莊子》草廬贈詩曰：『鉤探十翼象外意， 羅絡三倉篇外文。道德五千聯貫密，逍遙第一寸銖 分。此邦何有王元澤，後世詎無揚子雲。吾取二書還 註我，何當商略重云云』。」所著有《空山漫稿》。
錢九五
按《浙江通志》：「錢九五，淳安人，居蜀阜，幼習五雷天心 正法，樵採山中，有雷部神為孕婦所魘，九五為之解 釋，遂得上昇，因授以呼雷法。時縣苦旱，尹俾祈雨，應 禱而降。遂往龍虎山受籙，道逢二老對奕，啖以數果， 精爽倍常。命拔一松倒種之，誓曰：『此松活則法可傳』。 九五乃往，及回，則二老尚在，松固無恙也。授以四石」 子，戒勿啟。頃之，石錚錚有聲，啟之，則雙蝶颺去，僅存 其二。自後常有神人呵護之。一日聞張真人至，九五 方飲酒，戲以栗殼置杯中，咒之。真人之舟不得發，詢 故致謝，乃得去。今所居法水井猶存焉。
按《嚴州府志》：九五嘗求桑於江村人，弗得，遂書「江村 風拔木」數字焚之。須臾盡拔其木。後如廁，失持溷籌， 呼帥將，則籌如蝟集，而神不復至矣。
王應瑾
按《浙江通志》：「王應瑾，號景舟，居祐聖觀，張伯雨、楊維 禎與交，而天師名以高士，真人者也。領諸神帥，救邑 人旱災，呼雨若涕唾。平居種藥洗竹，吹笙調鶴而已。」
無為子
按《寧波府志》：「無為子姓張氏，諱悌，字信甫，居象山，有 別業在鄞城，扁舟往來，傲兀煙浪，自視如鴟夷子皮 然。好結賓客，殽觴左右具備，捐所有予人，無吝色。父 常以門戶微罪，當逮詣吏，無為子奮請以身代，父藉 以免。奉親能備孝養，而身與妻子衣麤食糲。象山中 大瀛海間，多陶隱居、司馬練師遺跡。無為子早從方」 士，習聞長生久視之說。既壯，出遊南粵、北燕，回薄萬 里，愛武當山神明之奧，欲隱其中。歸語妻子，妻子固 不信。一日大會親舊曰：「吾當去此隱矣。」乃引刀截髮， 解故衣，被布衲偪履，著行縢，佩缽囊，掉臂出門徑去。 行至武當山，止紫霄宮，師事宮主張真人，願執弟子
