實，乃取食之，因賜觀者鬻者及視主人瓜皆亡耗矣。 吳猛，濮陽人，仕吳為西安令，因家分寧，性至孝，遇至 人丁義授以神方，又得祕法神符，道術大行。嘗見大 風，書符擲屋上，有青鳥銜去，風即止。或問其故，曰：「南 湖有舟遇此風，道士求救，驗之果然。」西安令干慶死 已三日，猛曰：「數未盡，當訴之於天。」遂臥屍傍。數日，與 令俱起。後將弟子回豫章，江水大急，人不得渡。猛乃 以手中白羽扇畫江水橫流，遂成陸路，徐行而過，過 訖水復，觀者駭異。嘗宿潯陽參軍周家，有狂風暴起， 猛即書符擲屋上，須臾風靜。
吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝埋於 苑中，架小屋，施床几，以婦人屐履服物著其上，使覡 視之。告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞， 而即信矣。」竟日無言。帝催促之急，乃曰：「實不見有鬼， 但見一白頭鵝止墓上，所以不即白之。疑是鬼變作 此相，當候其真形而定，不復移易。不知何故，敢以實 上。」
謝糾常食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即 命作膾，一坐皆得遍。
何敞，吳郡人。少好道藝，樂隱居里。以大旱，民物憔悴， 太守慶洪遣戶曹掾致謁，奉印綬煩守無錫。敞不受， 退而歎曰：「郡界有災，安能得懷道？」因跋涉之縣，駐明 星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。後舉方正博士，皆不就。 卒於家。
郭璞，字景純，行至廬江，勸太守胡孟康急回南渡，康 不從。璞將促裝去之，愛其婢，無由得，乃取小豆三斗， 繞主人宅散之。主人晨起，見赤衣人數千圍其家，就 視則滅，甚惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可 於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。」璞陰 令人賤買此婢，復為投符於井中，數千赤衣人一一 自投於井中，主人大悅。璞㩦婢去，後數旬而廬江陷。 趙固所乘馬忽死，甚悲惜之，以問郭璞，璞曰：「可遣數 十人，持竹竿東行三十里，有林樹，便攪打之，當有一 物出，急宜持歸。」於是如言，果得一物，似猿，持歸入門， 見死馬跳梁走往死馬頭，噓吸其鼻。頃之，馬即能起， 奮迅嘶鳴，飲食如常，亦不復見向物。因奇之，厚加資 給。
《搜神後記》：王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：「當 有小不吉利，可取廣州二大甖盛水，置床張二角，名 曰鏡好以厭之，至某時撒甖去水，如此其災可消。」至 日忘之，尋失銅鏡，不知所在。後撒去水，乃見所失鏡 在於甖中，甖口數寸，鏡大尺餘。王公復令璞筮鏡甖 之意，璞云：「撒甖違期，故致此妖，邪魅所為，無他故也。」 使燒車轄而鏡立出。
謝允從武當山還，在桓宣武座。有言及左元放為曹 公致鱸魚者，允便云：「此可得爾。」求大盆盛水，朱書符， 投水中，俄有一鯉魚鼓鬐水中。
錢塘杜子恭有祕術，嘗就人借瓜刀。其主求之，子恭 曰：「當即相還耳。」既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中， 破魚腹得瓜刀。
大興中，衡陽區純作鼠市，四方丈餘，開四門，門有一 木人，縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以手推之。 《石虎》鄴中有一胡道人，知咒術，乘驢作估客，於外國 深山中行。下有絕澗，窅然無底。忽有惡鬼，偷牽此道 人驢下入絕澗。道人尋即咒誓，呼諸鬼王，須臾即驢 物如故。
曇遊道人，清苦沙門也。剡縣有一家事蠱，人噉其食 飲，無不吐血死。遊嘗詣之，主人下食，遊依常咒願一 雙蜈蚣長尺餘，便於盤中跳走，遊便飽食而歸，安然 無他。
《異苑》：晉趙侯少好諸術，姿形顇陋，長不滿數尺，以盆 盛水作禁魚龍立見。侯有白米，為鼠所盜，乃披髮持 刀，晝作地獄，四面為門，向東嘯，群鼠俱到。咒之曰：「凡 非噉者過去，盜者令止。」止者十餘，剖腹看臟，有米在 焉。曾徒跣須屐，因仰頭微吟，雙屐自至。人有笑其形 容者，便陽設以酒杯向口，即掩鼻不脫，仍稽顙謝過， 著地不舉。永康有騎石山，山上有石人騎石馬。侯以 印指之，人馬一時落首，今猶在山下。
《晉書幸靈傳》：「幸靈，豫章建昌人，性少言，與小人群居， 見侵辱而無慍色，邑里號之癡，雖其父母兄弟亦以 為癡也。時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官船於 建城山中，吏令人各作箸一雙，靈作而未輸，或竊之 焉。俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：『爾得無竊我箸乎』？ 竊者不應，有頃愈急，靈曰：『若爾不以情告我者，今真 死矣』。」竊者急遽，乃首出之。靈於是飲之以水，病即立 愈，伴侶由此敬畏之。船成，當下吏以二百人引一艘， 不能動。方請益人，靈曰：「此已過足，但部分未至耳。」靈 請自牽之。乃手執箸，惟用百人，而船去如流。眾大驚 怪，咸稱其神，於是知名。有龔仲儒女，病積年氣息，財 屬靈，使以水含之，已而強起，應時大愈。又呂猗母皇 氏得痿痹病，十有餘年，靈療之，去皇氏數尺而坐，瞑
