《蘇州府志》：「元張善淵，字深父，號癸復道人。其伯父崇 一始為道士，得易真人如剛靈寶飛步法，稱為張雷 師。善淵從之學，輒能捕逐鬼物，呼致雷雨。郡守潛說 友舉住建德永隆宮，再住郡之光孝觀」，道法藥術並 究其妙。《元世祖》召入朝。召鶴且有禱，輒應。命為「平江 道錄。」
《元史釋老傳》：「張與棣卒，弟與材嗣，為三十八代，襲掌 道教。時潮嚙鹽官、海鹽兩州，為患特甚，與材以術治 之。一夕大雷電以震，明日見有物魚首龜形者，磔於 水裔，潮患遂息。大德五年，召見於上都幄殿。八年，授 正一教主，主領三山符籙。」
《蘇州府志》：「步宗浩字進德，早習儒，中歲慕道，從張雷 師於元妙觀，授《四風混合、大洞真詮》《上清靈寶》三五 飛步之祕，碧潭斬勘之書，祈禱雨暘，召呼鸞鶴，咸在 掌握。驅邪救患，甚多靈跡。延祐間，制授弘教法師。」 《衢州府志》：「王自然字復初，延祐間棄家修煉，有道行， 能致雷雨。初，玉霄宮縣前池有蛙，譙樓多蚊，以符驅 之」，遂絕，至今猶然。
《輟畊錄》：陝西某縣一老嫗者，住村莊間，日有道流乞 食，與之無吝色，忽問曰：「汝家得無為妖異所苦乎。」嫗 曰：「然。」曰：「我為汝除之。」即命取火焚囊中符篆。頃之，聞 他所有震霆聲曰：「妖已誅殛，纔遁其一，二十年後汝 家當有難，今以鐵簡授汝，至時亟投諸火。」言訖而去。 自是久之，嫗之女長而且美，一日有曰大王者，騎從 甚都，借宿嫗家，遣左右謂曰：「聞嘗得異人鐵簡，可出 示否？」蓋嫗平日數為他人借觀，因造一偽物，而以真 者懸腰間不置也。遂用偽獻，留不還，謂曰：「可呼汝女 行酒，以疾辭。」大王怒，便欲為姦意。嫗竊思道流之說， 計筭歲數又合，乃解所偑鐵簡，投酒竈火內。既而電 掣雷轟，煙火滿室，須臾平息，擊死獼猴數十，其一最 鉅，疑即向之逃者，所齎隨行器用，悉係金銀寶玉，赴 告有司，籍入官庫。泰不華元帥為西臺御史日，閱其 案，朱語曰「鬼贓」云。
《五色線》曹德體行符藥，有一女子為蛟所魅，德體與 符投之，忽見潭水翻湧，水中霹靂，蛟已死矣，而女子 會失其病。
葉千韶，辟釜谷服氣。忽有白衣人拜千韶言：「君道德 臻備，仙籍褒升，當在人間役使鬼神。今神人將降，無 畏。」俄頃，雲中有遠遊朱衣真官一人，神將十餘人，皆 帶劍，佩龍虎符，部從鬼神甚眾。有二黃衣綠衣吏，各 執簿一卷，謂曰：「天命授君此簿，神將吏兵，幸備役使。」 千韶拜受天書後，長嘯則風生林壑，噀水則雨流原 野，擦地則雷鳴轟烈，書空則電光爍人。後濠州刺史 劉昉忽中風垂死，千韶策杖入州曰：「感我來此，使君 再生矣。」於是書符三道，貼於肩、脅、腿，曰：「驅風從腳出」， 三日當愈。風果颼颼從腳心出，三日平復。
譚峭字景升，嘗作詩云：「線作長江扇作天，靸鞋拋向 海東邊。蓬萊信道無多地，只在譚生拄杖前。」
杜昇能《沙書》，好作水碗及盆中，以沙書「龍」字，浮而左 右轉。或叱之飛起，高丈餘，隱隱若雲霧，作小龍形，呼 之，復下水中。
張志和為《水戲》，鋪席水上，獨坐飲酌嘯詠，其席來去 如刺舟聲，揮手以謝親賓，上昇而去。
《徐州志》：「元徐神翁，蕭人，居陳畽村，通黃白之術，家日 殷富，酋建願窮堂不富亭後白日昇舉。今丹井遺址 存焉。」
《紹興府志》：「元馮道助，山陰人。善幻術，凡里中犬嚙人 者，道助指之，則狂猘以死。有村夫板築道側，見行者 偶妨其業，則詈之，道助摘草置其上，已而所築連堵 皆潰。三江戍卒侮之，遜謝不與較，但引之坐石橋上。 道助既去，戍卒踰時不能起。道助行三十里許，摘草 與樵者曰：『某橋上有戍卒數人，可以此草與之』。樵夫」 如言，戍卒始能去。嘗至丁墟，呼農夫渡，不得，遂幻雙 鯉躍田中，見者取鯉，禾盡蹂躝。又嘗暑行至顧埭，乞 瓜於圃，人弗與，蔓中忽走一白兔，行者爭逐之，瓜蔓 亦盡傷。後符籙事發覺，有司遣人持牒往捕，適與捕 者遇於途，取捕者公牒去，而捕者昏然不見。
《嚴州府志》：「元錢九五，淳安人，居蜀阜，幼習五雷天心 正法，樵採山中。有雷部神為孕婦所魘，九五為之解 釋，遂得上昇，因授以呼雷法。嘗求桑於江村人弗得， 遂書『江村風拔木』數字焚之，須臾盡拔其木。時縣苦 旱，尹俾令祈雨，應禱而降。遂往龍虎山受籙，道逢二 老對奕，啖以數果，精爽倍常。命拔一松倒種之，誓曰： 『此松活，則法可傳』。」九五乃往，及回，則二老猶在，而松 固無恙也。授以四石子，戒以勿啟。頃之，石子錚錚有 聲，啟之，則雙蝶颺去，僅存其二，自後有二神人呵護 之。一日聞張天師至，九五方飲酒，戲以栗殼置杯中 咒之。天師舟不能發，詢故致謝，乃得上。後如廁，失持 溷籌，呼帥將，則籌如蝟集，而神不復至矣。今所居《法 水井》猶存。
《寧波府志》：「元鍾道士，失其名，有法術。歲嘗大旱，書符
