蜀僧，與接言論，蓋深於禪理者，因數數往還。佐卿適 有所負，迫窄無以應，憂見於色。僧問曰：「『君須幾何而 形困若此』？鄔曰：『此方以內煎熬地獄，非十金不能免。 此僧持几上煮茶銅銚，視之曰：『此踰十金矣』。便命索 炭。鄔異之，即以燃炭，僧出袖中一包，出藥匕許，以銚』」 周身擦抹此藥。藥盡著火中燒令通赤，急索酒淬之， 尋以水洗，則成銀矣。鄔遂得緩子錢之急。明日往謝， 僧已行矣。
《談言》：李淵材嘗從郭太尉遊園，咤曰：「吾比傳禁蛇方 甚妙，但咒語耳，而蛇聽約束，如使稚子。」俄有蛇甚猛， 太尉呼曰：「淵材可施其術。」蛇舉首來奔，淵材無所施 其術，反走汗流，脫其冠巾曰：「此太尉宅神，不可禁也。」 太尉為之一笑。
《篷櫳夜話》：有元隱老人，善黃冶變化之術，兼知禽遁 八門，太乙星紀，靈飛祕要，咸通其微，因改而煉墨。墨 成經萬杵，僅一螺，具諸神用，研水得瀋，吮吸及喉，痼 疾悉愈。以作符籙，百鬼震懼，書疏干求，靡不遂意。婚 帖諧合，訟牒據勝，含而噀之，雨露風霰，一如所指。老 人寶愛不盡，以遺子孫。相傳有好道者，用以書「性命」 二字，懸靜室中，自然証真，獲果超升雲天。後其子懷 墨，施用種種，竟忘書「性命」二字以卒。
《蘇州府志》：「明桑宗道好道術，多所悟解。農有居田間， 為物怪所擾，乞宗道符篆，揭之茇舍，得安寢。覺而窺 其外，有黑虎蹲其旁，怪遂息。其行己端厚，人又目為 士德。」
《無為州志》：「吳崇信字道忠，嘗遊長沙，得傳毛真人五 雷法，能驅役鬼神，祈禱甚驗，遠近多异之。」
《浙江通志》：柴公達號無無道人，寓龍虎山，與張真師 遊。一夕，師欲警夜，公達曰：「吾能役神兵為之。」是夜鐵 鈴響者達曙。又嘗夜歸，假電燭之，其明如晝。
柴用先號惟一子，江山人。永樂間自京還，至武林，大 旱，自言能致雷雨。大書云：「三日登壇三日雨，一聲號 令一聲雷。」藩臬延致祈禱，大雨如注，而西湖之水涸 矣。其族子壯得五雷祕法，能祛邪治病，祈晴禱雨。語 眾曰：「吾門隘，當撤之以大天師家。」大風果作，門撤他 所。
明潘爛頭，元妙觀道士。能運掌心雷，以筆濡頭上膿 水，作符治祟疾，奇效。相傳潘能役鬼神，嘗踞廁，戲召 王靈官至，怒以火筆點頭，故爛云。
《嘉興府志》：「許至震，字東山，得正一真人法，能驅役鬼 神，所祈多有奇效。邑中錢氏有火殃降屋上，求震解 禳。震為結法壇，貯水一缸置庭中，作法收火殃入缸 內。時正隆冬，水然幾不可探，後遂無恙。一朱姓者出 外歸，忽得癡疾，其子乞震為救，震命凈竈洗釜，貯水 其中，仗劍作法。後其家人開視，忽見有黑魚長尺許」， 在釜內，大驚，放之水中。震頓足曰：「是怪也。我將手劍 之，奈何放去，疾殆不可治矣。」果顛狂數月而死。諸若 此類，不可枚舉。
《寧波府志》：「毛來賓，字岐陽。生而倜儻負奇，不屑屑章 句，多巧思，善製沙漏，大者盈尺，小者僅數寸，以定晷 刻，無毫髮爽者。邂逅一僧異其術，以重賄求授，不許， 因以追魂法易之。其法於密室之中，潔壇坫，薦牲牷 香帛，置繪具几上，閱四十九晝夜，能令神將驅攝亡 魂，追摹形貌，無不曲肖。來賓得其術，未嘗輕試。偶之」 霅中，於閔太宰家繪其先父母像，見者驚猶生，遠近 無不輻輳，不數月遂致數千金而歸。晚年會謝行人 於宣，在京甲申被賊掠死。其父太僕三賓傷之，延來 賓追攝，乃置壇設牲如其法。及期，而素箋十幅，細書 皆滿，凡平生履歷，家事瑣屑，童僕勤惰，以至父母妻 子間語有人所不得知者，無不縷縷「曲盡，其神異如 此。懼驅役鬼神，遺子孫禍，取書焚之，其術遂不傳。」 《瑞州府志》：「陳善字德成，新昌人。以策受承信郎，歷臨 安幕，監岳州太軍倉，改授江西憲幕。得父建龍虎山 之術，鞭霆致雨，每歲旱，祈禱輒應，號月湖處士。」 《安慶府志》：「明何公冕，潛人，少好雲游，遇異人授符籙 二卷，曰：『熟此可呼風雨，役鬼』」神習之得其妙。初置田 於亂墩山，磽确無水路，冕每於暑旱時，取手巾瀝水， 畦町盈溢，人咸異之。會歲旱，郡守呼令祈雨，冕對差 役笑曰：「吾非汝可呼者，但汝往來烈日良苦，吾於汝 手書符，當有片雲覆頭，可固握之。」馳至府堂，勿開手。 役至，郡守怒曰：「術士胡為不來？」役告以故，郡守令其 開掌，則雷電交作，莫不驚懼失色。郡守躬往迎之登 壇。越二日，告守曰：「上帝封雨部，吾當取揚子江水暫 解酷熱，雨澤可及五十里耳。」不踰時，果大雨如注，雜 魚蝦齊下焉。嘗行路迷津，問芸者，皆不答。冕取柳葉 布田，盡化鯽魚，芸者競取之，田苖踐踏無存。及登岸 視之，皆柳葉也。
王文正，桐城人。七歲得道書，依科演試。忽天將至，問： 「見召何事」，文正倉皇指庭樹曰：「為吾移植門外。」頃刻 樹移。自是能役鬼神，呼風雨，有奇驗。後禱雨皖城，有 道人亦禱於池口。池口雲起，文正招雲過皖。道人曰
