於四時爇紙錢以奉之。王後鎮荊南，有染戶許琛，一
旦暴卒，翌日卻活，乃具牓字詣衙，云：「要見司徒。」乃通 入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一衙府，未見 王，且領至判官廳，見一官人憑几曰：『此人錯來，自是 鷹坊許琛，不干汝事，即發遣回』。」謂許琛曰：「司徒安否， 我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊於身後者。 惟司徒不忘，每歲嘗以紙錢見遺，深感恩德。然所賜 紙錢，多穿不得。司徒事多，點檢不至，仰為我詣衙，具 道此意。」王公聞之，悲泣慚訝。而鷹坊許琛，果亦物故。 自此選好紙剪錢以奉之。此事與楊收相於鄭愚尚 書處借錢事同。又南嶽道士秦保言威儀勤於焚修 者，曾曰：「真君云上仙何以須紙錢」，有所未喻。夜夢真 人曰：「紙錢即冥吏所藉，我又何須。」由是嶽中亦信之。 《太平廣記》：開元中，長安縣尉裴齡嘗暴疾數日，至正 月十五日夜二更後，堂前忽見二黃衫吏持牒追齡 見王，王言此人尚有官祿，不可久留，宜速放去。齡再 拜出，復往別吏。吏求金、銀錢各三千貫，齡云：「京官貧 窮，實不能辦。」吏云：「金錢者，是世間黃紙錢；銀錢者，白 紙錢耳。」齡曰：「若求紙錢，當亦可辦，不知何所送之？」吏 云：「世作錢於都市，其錢多為地府所收。君可呼鑿錢 人，於家中密室作之。畢，可以袋盛，當於水際焚之，我 必得也。受錢之時，若橫風動灰，即是我得；若有風颺 灰，即」為地府及地鬼神所受，此亦宜為常占。「然鬼神 常苦饑，燒錢之時，可兼設少佳酒飯，以兩束草立席 上，我將映草而坐，亦得食也。」辭訖遂活。燒錢畢，平復 如常。
崔明達，幼於西京太平寺出家，通《涅槃經》。開元中，齋 後，房中晝寢，見二牛頭卒拔出其魂，引出城西。至一 方丈室，內傳王召明達，王合掌謂明達曰：「聞上人通 《涅槃經》，故使奉迎。」明達說一行，王云：「得矣。」令左右送 明達詣判官，令兩人送還家。判官乃處分二吏送明 達，曰：「此輩送上人者，可以微貺勞之。」出門，吏各求五 百千，吏云：「至家宜便於市鑿之，吾等待錢方去。」明達 遂活。尚昏沉未能言，唯累舉手。左右云：「要紙錢千貫。」 明達頷之。及焚錢訖，明達見二人各持錢去，自爾病 愈。
天寶十一年，朔方節度判官、大理司直王掄巡至中 城病死，凡一十六日而蘇。初，屬纊之際，見二人追去， 恍惚以為人間，不知其死也。掄兄攝亡已六年，時見 之，攝云：「爾未當死，若得錢三千貫，即重生也。」掄馳歸 家，告妻曰：「我已死矣，若得錢三千貫，可再生。」其夕，舉 家咸聞窗牖窣然有物。既明，其妻泣言：「夢掄已死，求 錢三千貫。」即取紙剪為錢財，召巫者焚之。掄得之，即 與人間錢不殊矣。後掄果生。
太和四年，勝業里有司門令史辛察者，忽患頭痛而 絕，心上微暖。初見有黃衫人就其床，以手相就而出。 至門外，黃衫人謂察曰：「君未合去，但致錢二千緡，便 當相捨。」察曰：「某素貧，何由至此？」黃衫曰：「紙錢也。」遂相 與卻入庭際，大呼，其妻不應。黃衫指一家僮，教察以 手扶其背，因令達語求錢。於是其家果取紙錢焚之。 察見紙錢燒訖，皆化為銅錢，黃衫乃次第抽拽積之。 又謂察曰：「一等為惠，請兼致腳。直送出城。」察所居西， 有一力車傭載者，察與黃衫詣門相雇，載錢至延平 門外，裝錢訖，鐘鼓將動，黃衫曰：「天將曙，不可往矣，當 且止。」延福沈氏廟逡巡至焉。察與黃衫及車人共搬 置其錢於廟西北角。又於戶外見有葦蓆數領，遂取 之覆。纔畢，天色方曉，黃衫辭謝而去。察與車者相隨 歸，至家而蘇。妻具言家童中惡，作君語，索六百張紙 作錢以焚之，皆如前事。察頗驚異，遽至車人家。車人 曰：「夜來夢自君家，別與黃衫人載一車子錢至延福 沈氏廟。」察愈驚駭，復與車人偕往沈氏廟。即於廟西 北角，見一兩片葦蓆，其下《紙緡》存焉。
《投荒雜錄》：南人有疾，以紙為圓錢，置佛像旁，或請僧 設食，翌日宰羊豕以噉之。目曰「除齋。」
《東坡志林》有書吏陳昱者，暴死，三日而蘇。云見一橋 曰陽明，人皆用紙錢。有吏曹十餘人，以狀及紙錢至 者，吏輒刻除之，如抽貫然。已而見冥官，曰：「非其人也。」 放還。
《異聞總錄》：「紹興癸卯，新城縣村渡月明中，漁人繫舟 將歸，聞隔岸人喚船欲渡，就之，則皆文身荷兵刃者 二十餘輩。意其塞卒也，不暇問而載之。既濟，探囊與 錢，登岸謝別而去。平時兵卒經過，未嘗有也。漁人既 疑且訝，明日視其錢，皆紙也，始悟其鬼。」
《南墅閒居錄》：宋之末年，姑蘇賣餅家檢所鬻錢，得冥 幣焉。因怪之，每鬻餅必識其人與其錢。久之，一婦人 也，跡其婦，至一塚而滅。遂白之官，啟塚見婦人臥柩 中，有一兒坐其側，恐其為人所覺，必不復出，餓死小 兒，有好事者收歸養之。既長，與常人無異，不知其姓， 鄉人呼之曰「鬼官人。」元初猶在，後數年方死。
