風餐雨;其所也;為崇臺峻宇,以齊雲映日。其職也,自 今表見於世,從匠石運。斧成風,而崢嶸頭角,亦命也。 木精何不思命也。太守受聖天子明命,臨蒞一方,凡 漂零單苦,族類無依者,皆當招集不「棄。若《木精》安常 僑寓,奚不可哉?顧乃翻濤鼓浪,傾覆舟楫,欲以毒虐 吾民,是之謂不仁。工商貿易,浮載百貨,以膳親供賦, 而木精委之無用,是之謂不義。棲形吾境,曳裾深澤, 聽滄浪之歌,挹青山之秀,不自感悅,而敢與太守抗, 是之謂無禮。凡物有口耳腑腸,足以藏納,則有所利 以攘於物。《木精》無口耳腑腸,雖寶貨聚前,塊然不相 入,何所利而為害?是之謂無智不仁,不義,無禮。無智 而又不安命焉,頑冥者所不為,木精為之乎?且太守 寄守此邦,三越歲矣,人之害人,物之害物,屏諸事之 關於宗社、切於禮樂者舉諸。雖人世掩瑜妬善,而木 精亦罔聞乎?吾為《木精》,約太守所有者,大之裁成輔 相之」權,次之刪鋤剔決之策。下之,則隸卒有善斧者, 有善鋸者,有善為水�浮沉者,我將命左右利涉於 淵,束縛以出。斧者斧,鋸者鋸,膚斷骨殘滅於煨燼之 鄉,以為失常性者之戒。木精其尚勿懼哉!懼而遁去, 吾不與窮。北有巨湖,南有洋海,或風而上焉,或風而 下焉,奔騰縱躍,歷禹門,憑扶桑,與蛟龍窟穴共歲月, 亦奚不可哉?木精其聽吾言,否則速命左右從事,與 死為鄰,為計其晚矣。
妖怪部藝文二〈詩〉
《古冢狐》唐·白居易
「古冢狐,妖且老,化為婦人顏色好。頭變雲鬟面變妝, 大尾曳作長紅裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮時人靜 處。或歌或舞或悲啼,翠眉不舉花顏低。忽然一笑千 萬態,見者十人八九迷。假色迷人猶若是,真色迷人 應過此。彼真此假俱迷人,人心惡假貴重真。狐假女 妖害猶淺,一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深,日長」 月增溺人心。何況《褒妲》之色善蠱惑,能喪人家覆人 國。君看為害淺深間,豈將假色同真色。
《雨中渡揚子江見海怪出沒》元·尹廷高
吳頭楚尾天一隅,長江浩渺雲模糊。中流風急浪花 湧,船頭黃帽驚相呼。蜿蜒海怪互出沒,踴躍與我為 先驅。神閑意定若無見,自信膽氣由來麤。江神惟識 詩客意,故爾獻狀聊相娛。岸傍青帘酒可沽,拔劍割 炙傾玉壺。與君痛飲留斯須,此景此意不可孤。山川 慘淡百戰餘,古今變態難盡摹。且書《雨裡金焦圖》。
妖怪部選句
唐李賀詩:「百年老鴞成木魅,笑聲碧火巢中起。」 章孝標詩:「對鏡戮妖精。」
張為詩:「蘭桂飄靈煙,妖怪立誅夷。」
宋蘇軾詩:「懭有妖兮虐下土,精為星兮氣為虹,愛流 血之滂沛兮,又嗜瘧癘與螟蟲,嘯盲風而涕淫雨兮, 時又吐旱火之爞融。」
明高啟詩。「妖精泣太陰。