中門下皆為憂懼。後余與典樂謝俟爭鬥，俱坐免去。」 黃憲《外史天文》篇：「徐淵遊於蜀山，見蒼禽集西岡之 坡，順風而交鳴。徐淵異之，歸而問諸徵君曰：『此何禽 也』？曰：『其蒼鶂乎？鶂之孕，不精而感，不交而生。其感也 以風，其生也以睨，此之謂氣化。其鳥載千《爾雅》者也』。」 子不聞觚竹之荒有鳥曰。�「翼生於股，熒惑見則孕。」 是以禽而感於星也。嘉陵之墟有鳥曰��臨溪而 啄影，則孕吐於口而生，是感於水也。扶桑之野，有鳥 曰搖光，感日之精，千歲一孕，其形如龜，是感於日也。 此三禽者，《爾雅》不得而載焉。由此觀之，凡海外之荒 國，其不名之禽，無稱之獸，惡可窮哉？是地無窮而物 亦無窮也。
《魏志高堂隆傳》：「隆疾篤，口占上疏曰：『臣觀黃初之際， 天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之 大異也。宜防鷹揚之臣於蕭牆之內』。」
《管輅傳》：輅過清河倪太守，時天旱，倪問輅雨期，輅曰： 「今夕當雨。」〈注〉輅與倪清河相見，既刻雨期至，日向暮， 了無雲氣，眾人並嗤《輅輅》，言：「樹上已有少女微風，樹 間又有陰鳥和鳴，又少男風起，眾鳥和翔，其應至矣。」 須臾，果有艮風鳴鳥，日未入，東南有山雲樓起，黃昏 之後，雷聲動天，到鼓一中，星月皆沒，風雲並興，元氣 四合，大雨河傾。
《管輅別傳》：義博從輅學鳥鳴之候，輅言：「君雖好道，天 才既少，又不解音律，恐難為師也。」輅為說八風之變， 五音之律，以律呂為眾鳥之商，六甲為時日之端，反 覆譴曲，出入無窮。義博靜然沉思，馳精數日，卒無所 得。義博言「才不出位，難以追徵。」於此遂止。
渤海劉長仁，有辨才，初雖聞輅，能曉鳥鳴，後每見難。 輅曰：「夫生民之音曰言，鳥獸之音曰鳴。故言者則有 知之貴靈，鳴者則無知之賤名何由以鳥鳴為語，亂 神明之所異也？」孔子曰：「吾不與鳥獸同群，明其賤也。」 輅答曰：「夫天雖有大象而不能言，故運星精於上，流 神明於下，驗風雲以表異，役鳥獸以通靈。表異者，必」 有浮沉之候，通靈者必有宮商之應。是以宋襄失德， 六鶂並退；伯姬將焚，鳥唱其災。四國未火，融風已發， 赤烏夾日，殃在荊楚。此乃上天之所使，自然之明符。 考之律呂，則音聲有本；求之人事，則吉凶不失。昔在 秦祖，以功受封；葛盧聽音，著在《春秋》，斯典謨之實，非 賢聖之虛名也。商之將興，由一燕卵也。文王受命，丹 鳥銜書，此乃聖人之靈祥，周室之休祚，何賤之有乎？ 夫鳴鳥之聽，精在鶉火，妙在八神，自非斯倫，猶子路 之於死生也。《長仁》言君辭雖茂，華而不實，未敢之信。 須臾有鳴鵲之驗，長仁乃服。
《解鳥語經》·《益州耆舊傳》：「秦仲知百鳥之音，與之語皆 應，聞之者莫辨。」
《晉書五行志》：「蜀劉禪建興九年十月，江陽至江州，有 鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。是時 諸葛亮連年動眾，志吞中夏，而終死渭南，所圖不遂。 又諸將分爭，頗喪徒旅，鳥北飛不能達，墮水死者，皆 有其象也。亮竟不能過渭，又其應乎。」此與漢時楚國 烏鬥墮泗水相類矣。
《趙王倫傳》：倫僣即帝位，時倫於殿上得異鳥，問皆不 知名，累日。向夕，宮西有素衣小兒言：「是服劉鳥。」倫使 錄小兒并鳥，閑置牢室。明旦開視，戶如故，並失人鳥 所在。倫目上有瘤，時以為妖焉。
《羅含傳》：含字君章，桂陽耒陽人也。曾祖彥，臨海太守。 父綏，榮陽太守。含幼孤，為叔母朱氏所養，少有志尚， 嘗晝臥，夢一鳥文彩異常，飛入口中，因起驚說之。朱 氏曰：「鳥有文彩，汝後必有文章。」自此後，藻思日新。 《慕容儁載記》：凡城獻異鳥，五色成章。儁謂群僚曰：是 何祥也。咸稱神鳥五色，言聖朝將繼五行之籙，以御 四「海者也。」儁覽之大悅。 《五行志》：明帝太寧三年八月庚戌，有大鳥二，蒼黑色， 翼廣一丈四尺。其一集司徒府，射而殺之。其一集市 北家人舍，亦獲焉。此羽蟲之孽也。又黑祥也。後遂有 蘇峻、祖約之亂。
《博物志》：常山張顥為梁相，天新雨後，有鳥如山鵲，飛 翔近地，市人擲之，稍下墮，民爭取之，即為一員石，言 縣府。顥令搥破之，得一金印，文曰「忠孝侯印。」顥表上 之，藏於官庫。
《拾遺記》：「蓬萊山西有含明之國，綴鳥毛以為衣。」 《會稽典錄》：「夏方字文正，家遭疫癘，父母伯叔一時死， 凡十三喪。方年十四，晝則負土哀號，暮則扶棺哭泣。 比葬，年十七，烏鳥集聚，猛獸乳其側。」
《幽明錄》：「苻堅時，有射師經嵩山，望見松柏上有一雙 白鳥，似鵠而大。至樹下，又見一蛇，長五丈許，樹上取 鳥，未至鳥一丈，鳥便欲飛，蛇張口飲之，鳥不得去，繽 紛。一食頃，鳥轉欲困，射師引弩射三矢，蛇隕，而鳥得 颺去。須臾，雲晦雷發，驚耳駭目，而鳥向其上，毛落紛 紛。雷息電滅，鳥亦高飛。」
《南史陶潛傳》：「潛與子書，以言其志曰：『吾少來好書，偶
