三足烏，獻之。
《佛祖歷代通載》：大曆元年七月，宰相杜鴻漸出撫巴 蜀，至益州，遣使詣白崖山，請禪師無住入城問法。時 庭樹鴉鳴，公曰：「師還聞否？」曰：「聞鴉去矣。」又問：「師今聞 否？」曰：「聞。」公曰：「鴉去無聲，云何言聞？」無住顧四眾曰：「正 法難聞，各宜諦聽。聞與不聞，非關聞性，本來不生，今 亦不滅。有聲之時，是聲塵自生；無聲之時，是聲塵自 滅。而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅。悟此聞性，則免聲 塵流轉。乃至色香味、觸，亦復如之。當知聞無生滅，聞 無去來。」公與僚屬喜躍稱善。
《冊府元龜》：大曆三年六月，揚州上言，「和州歷陽縣有 三烏同巢。」
八年六月庚辰，廬州合肥縣棠梨樹上《烏鵲》同巢。八 月壬戌，太原獲白烏一，獻之。
《唐書五行志》：「貞元四年夏，鄭汴境內烏皆群飛，集魏 博田緒、淄青李納境內。銜木為城，高二三尺，方十里。 緒、納惡而焚之，信宿如故，烏口皆流血。」
十八年六月，烏集徐州之滕縣，「嗛柴為城，中有白烏 一，碧烏一。」
《冊府元龜》：「貞元七年四月乙卯，汴州獻白烏。五月，許 州獻白烏。」
十一年六月河陽華州並獻白烏十一月潭州進赤 烏。
十二年六月，朗州進「白烏。」
十四年五月戊辰，汴州進白烏。
十五年正月，潞州進「白烏。」
《唐書五行志》：「元和十三年春，淄青府署及城中烏鵲， 互取其雛，各以哺子，更相搏擊，不能禁。」
《宣室志》：「凡軍出，有鳶烏隨其後者，皆敗亡之徵。」元和 中，有曾敬雲者，嘗為北都裨將。李師道叛時，曾將行 營兵士數千人，每出軍，有烏鳶集其後，即軍必敗，率 以為常。
《唐書五行志》：「長慶中，濮州雷澤縣民張憲莊榆樹有 烏巢，因風墮二雛。有鵲巢於東南樹，引所墮二雛於 其巢哺之。」
寶曆元年十一月丙申，群烏夜鳴。
開成元年閏五月丙戌烏集唐安寺逾月散。
二年三月秋突厥烏自塞北群飛入塞。
會昌元年，潞州長子有白頸烏與鵲鬥。
《列女傳》：「楊含妻蕭，父歷為撫州長史，以官卒，母亦亡。 蕭年十六，與媦皆韶淑毀貌，載二喪還鄉里，貧不能 給舟庸次宣州戰鳥山，舟子委柩去，蕭結廬水濱，與 婢穿壙納棺成墳，蒔松柏，朝夕臨，有馴烏縞兔、菌芝 之祥。」
《朱敬則傳》：敬則兄仁軌，字德容，隱居養親，嘗誨子弟 曰：「終身讓路，不枉百步。終身讓畔，不失一段。」有赤烏 白鵲，棲所居樹。
《柳公綽傳》：「公綽子仲郢，咸通五年為天平節度使。初， 仲郢為諫議大夫，後每遷必烏集升平第，庭樹戟架 皆滿，五日乃散。及是不復集，卒於鎮。」
《錄異記》：「咸通中，道士毛意歡常有二鴉。有客將至，鴉 必飛鳴。意歡整飾賓階，坐榻未畢，客果至矣。」
《唐國史》補裴中令為江陵節度使，使將軍譚弘受、王 稹往嶺南充使。回至桂林館，為群烏所噪，王稹以石 擊之，烏中腦而墜，死於竹林中。其同行譚弘受，忽病 頭痛不可前，令王稹先行去，戒迤邐相待，或先報我 家，令人相接。尋裴中令夢譚弘受言：「在道為王稹所 殺，掠其錢物，委屍在竹林中。兩日內王稹合到，乞令 公治之。」王稹至，遂付推司箠楚伏法。旬日，弘受到，知 擊烏之事，乃是烏鬼報讎也。
《酉陽雜俎》：李正己本名懷玉，侯希逸之內弟也。侯鎮 淄青，署懷玉為兵馬使。尋搆飛語，侯怒囚之，將寘於 法。懷玉抱冤無訴，於獄中纍石象佛，默期冥報。時近 臘日，心慕同儕，嘆吒而睡。覺有人在頭上語曰：「李懷 玉，汝富貴時。」至即驚覺，顧不見人，天尚黑，意甚怪之。 復睡，又聽人謂曰：「汝看牆上有青烏子噪，即是富貴 時。」及覺，不復見人。有頃天曙，忽有青烏數十如雀，飛 集牆上。俄聞三軍叫喚，逐出希逸，壞鍊取懷玉，扶知 留後。
《全唐詩話》：「靖恭坊大興善寺東廊之南，素和尚不出 院，轉《法華經》三萬七千部。夜常有貉子聽經，齋時烏 鵲就掌取食。」
《唐書劉漢宏傳》，漢宏志侈大，輒曰：「天下方亂，卯金刀 非吾尚誰哉！」鴉噪諸庭，命斫樹。或曰巨木不可伐，怒 曰：「吾能斬白蛇，何畏一木！」
《韓偓傳》：崔引請以輝王為元帥，帝問偓：「他日累吾兒 否？」偓曰：「陛下在東內時，天陰，雺王聞烏聲曰：『上與后 幽困，烏雀聲亦悲。陛下聞之惻然，有是否』？」帝曰：「然，是 兒天生忠孝，與人異。意遂決。」
《五行志》：「中和元年三月，陳留有烏變為鵲。」
「二年，有鵲變為烏
