銷夏。宋晁補之《新城游北山記》云：「去新城之北三十 里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間，旁皆大 松，松下草間有泉沮」洳，伏見墮石井，鏘然而鳴。松間 藤數十丈，蜿蜒如大蛇。其上有烏，黑如鴝鵒，赤冠長 喙，俛而啄，磔然有聲。
《泊宅編》：錢遹政和初，以八座出帥越所至郡廳前，一 鴉鳴，必責守兵掩捕，盡其種類乃已。常自云「好殺乃 天性。」推捕鴉之事，可以知其他。
《宋史五行志》：宣和元年九月戊午，蔡京等表賀赤烏。 建炎四年正月丁巳，金人圍陝州，有鳶鴉數萬飛噪 城上，與戰聲相亂。金將婁宿曰：「城當陷，急攻之，遂失 守。近羽孽也。」
《虞允文傳》：「允文丁母憂，哀毀骨立。既葬，朝夕哭墓側。 墓有枯桑，兩烏來巢。」
《入蜀記》：巫山真人祠，舊有烏數百，送迎客舟。自唐幽 州刺史李貽詩已云「群烏幸胙餘」矣。近乾道元年忽 不至，今絕無一烏，不知其故。
《金史世紀》：景祖為人寬恕能容物，平生不見喜怒，推 財與人，分食解衣，無所吝惜。人或忤之，亦不念。先時 有叛去者，遣人諭誘之，叛者曰：「汝主活羅也，活羅吾 能獲之，吾豈能為活羅屈哉。」活羅，漢語慈烏也。北方 有之，狀如大雞，善啄物，見牛馬橐。�脊間有瘡，啄其 脊間食之，馬牛輒死。若饑不得食，雖砂石亦食之。景 祖嗜酒好色，飲啗過人，時人呼曰「活羅。」故彼以此訕 之，亦不以介意。其後訕者力屈來降，厚賜遣還。 《太宗本紀》：天會四年八月甲寅，新城縣進白烏 《石土門。傳》：石土門弟阿斯懣卒。及終喪，大會其族，太 祖率官屬往焉，就以伐遼之議訪之。方會祭，有飛烏 自東而西，太祖射之，矢貫左翼而墜石。土門持至上 前稱慶曰：「烏鳶人所甚惡，今射獲之，此吉兆也。」即以 金版獻之。
《移剌溫傳》：「溫歷永定、震武、崇義節度使，移鎮武定，歲 旱且蝗，溫割指以血瀝酒中，禱而酹之。既而雨霑足， 有群鴉啄蝗且盡，由是歲熟，人以為至誠之感云。」 《海陵太子光英傳》：「光英，天德四年，立為皇太子。正隆 四年八月，光英射鴉獲之。海陵大喜，命薦原廟，賜光 英馬一匹，黃金三斤，班賜從者有差。」
空同子。弘治初，予蓋侍朝焉。每鐘鼓鳴，則烏鴉以萬 數集于龍樓。予退而問諸長老，曰：「此百鳥來朝也，然 久矣」，朝朝帝帝如此。後正德間，不復見此矣。嘗聞獻 皇帝之國也，舟泊龍江關，烏鴉以萬數集江柳，向王 舟鳴噪，亦今中興之應歟。今人家喜鵲憂鴟，亦氣之 先歟。寧陵符生舊稱老鴉，符家言：環莊樹皆鴉，每鳴 噪妨人語。今多事來，鴉亦不之來。
《太平清話》：楊椒山先生喜鴉而惡鵲，言「鴉報凶，鵲報 吉，鴉近忠，鵲近諛。」
《珍珠船》有燕，巢長數尺，忽群烏翔集，有白雛飛出，群 從去。
《龍游縣志》：「萬曆丁未冬，火起西隅，沿燒甚熾。知縣萬 廷謙拜伏露禱，趨解袍帶投火中。俄而火鴉數十自 焰中飛出，從西南去，火遂熄，民為之建偶然亭。」 《長沙府志》：「鄧熛，益陽人，七歲能文，邑人命破白頸烏 鴉立破，云：『渾具乎色之元，間具乎色之素，太極中之 一物也』。」
《濟南府志》：「新城尚書畢公亨轉運兩淮時，庭前槐上 烏產二雛，一白一黑，縉紳多以詩賀冢宰倪公岳有 序。」
烏部雜錄
《詩經小雅正月》章：「瞻烏爰止，于誰之屋。」〈注〉言不幸遭 國之將亡，與此無罪之民將俱被囚虜，如視烏之飛， 不知其將止于誰之屋也。
具曰「予聖，誰知烏之雌雄？」〈注〉烏之雌雄，相似而難辨 者也。人皆自以為聖人，亦誰能別其言之是非乎？〈大全〉 歐陽氏曰：「禽鳥雌雄，多以首尾毛色不同別之；烏之 首尾毛色雌雄不異，人所難別。」
《尚書緯》：「火者，陽也。烏者有孝名，武王卒成大業，故烏 瑞臻。」
《禮斗威儀》，海不揚波。東海輸之蒼烏。
君乘《木》而王，其政升平，則南海輸以蒼烏。
《管子形勢篇》：「與人交，多詐偽，無情實，偷取一切，謂之 烏集之交。烏集之交，初雖相讙，後必相咄。故曰：『烏集 之交，雖善不親』。」
《莊子·齊物論》：「鴟鴉嗜鼠。」
《天運》篇：「烏鵲孺，魚傳沫，細要者化。」
《韓子外儲說》：「夫馴烏斷其下頷焉。斷其下頷，則必恃
