必雙得之，「閉雌於籠中，縱雄出食，食飽輒歸。縱雌亦 然。若雙縱，則飛去不復返矣。」
《埤雅》
鵲
鵲知人，喜作巢，取在木杪枝，不取墮地者，皆傳枝受 卵，故一曰乾鵲。而《莊子》云：「烏鵲孺魚，傳沫也。鵲以傳 枝，少欲，故曰孺也。」《列子》所謂「純雄，其名穉蜂」者，與此 同意。《淮南子》曰：「太陰所建，蟄蟲首穴而處。鵲巢向丙 為戶。」又曰：「蟄蟲鵲巢，皆向天一。」蓋鵲巢開戶嚮天一， 而背太歲，故《博物志》云：鵲背太歲也。先儒以鵲巢居 而知風，蟻穴居而知雨，鵲歲多風則去，喬木，巢旁枝， 故能高而不危也。然則彊而不淫，知風之自而作其 巢，知歲之所在而開其戶者，鵲也，彊而不淫，所以成 德，成德故有行。知風之自而作其巢，知歲之所在而 開其戶，所以趨時，趨時故有功。故《詩》以譬國君積行 累功。《詩》曰：「防有鵲巢，卭有旨苕。」言不驚懼之故，防有 鵲巢；不殘賊之故邛有旨苕也。俗說鵲巢中必有梁， 見鵲上梁者必貴。二鵲共銜一木置巢中，謂之上梁。 《說文》作舄，象形，通舄履之舄。古之人居欲如燕，行不 欲如鵲，故其字借為舄履之舄，所以為行戒也。其在 相法有之曰：「鵲行蹌蹌，性行弗良。」篆文作難，蓋從錯 省。《淮南子》曰：「如鵲之駮，一曰從昔。」昔之言乾也。《考功 記》曰：「穉牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。」《殷氏子抄》 曰：「舄九寫而為烏，虎三寫而為帝。言書之轉易如此。」 《意林》曰：「書三寫，魚成魯，帝成虎。」亦是意也。《相感志》曰： 「野雞屬陰，先鳴而後鼓翼；家雞屬陽，鼓翼而後鳴。」《天 元主物簿》云：「鵲啄槐實，結玉於腦，謂之鵲玉。此鵲終 歲不復鳴。噪雖巢無胎卵。」
《爾雅翼》
鵲
鵲者，烏之屬，故《周禮》總為之烏鳥。又以其色駁，名之 為駁鳥。《淮南》曰：「若魚之躍，若鵲之駁。」此自然者，不可 損益。古鵲之字作舄，蓋象形，篆文則作。�能知氣候 疾徐，陰陽向背，風水高下。歲必一營巢，其孳生比他 物最早，故自小寒五日而始巢，巢常背太歲而向天 一。《淮南》曰：「太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢向丙為戶。」 又曰：「夫蟄蟲鵲巢皆向天一者，至和在焉。」又知歲之 多風，則去高木而巢扶枝。或曰：水大則巢高，水小則 巢卑。巢皆取木之枝梢，不取墜枝，巢中亦塗飾橫梁 其中，相傳見其上梁者貴云。於是傳枝而生子，春二 月而有乳鵲矣，已則捨去，而他鳥居之，故《召南》稱「鳩 居鵲巢。」《周書時訓》曰：「鵲不始巢，國不寧。」則以巢比國， 蓋舊說也。始則一鳩居之，尋則呼其偶併居焉，所謂 方之者也。至其後則生子盈之，家道成矣。今烏之類， 亦逐鵲而居其巢，鵲能知人之吉凶，故自啄其足則 行人至。或曰其聲接接，令接來者也。南人以其聲為 吉，以烏為凶，北人反之。《崑》崘之下以玉璞抵鵲，蓋惡 之也。鵲雖能知來，及其避風而巢卑也。大人過之，則 探其𪃟；嬰兒過之，則挑其卵。故號「知來而不知往。」涉 秋七日，首無故皆髡。相傳以為是日河〈缺〉與織女會 於漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。案秋鳥獸毛 毨之時。又《山海經》群鳥有解羽之所，此豈解羽之類 耶？其尾尤長，故漢世高祖所謂劉氏冠，民間謂之鵲 尾冠。又熏罏之有柄者，謂之鵲尾罏。鵲能制蝟，鵲之 所在，蝟必反腹而受啄焉。或在木上鳴，蝟伏不能行。 《淮南》曰：「鵲矢中蝟。」此類之不可推者也。
《格物總論》
鵲
鵲：一名「飛駁」，形類於鴉而差小，觜尖足爪，黑頸項，背 深綠色，白翮，尾毛黑白相間，善為巢，其聲楂楂然。南 人聞其噪則喜，北人聞其噪則悲。
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：鵲，古文舄，象形。鵲鳴唶唶，故謂之鵲。鵲色 駁雜，故謂之駁。靈能報喜，故謂之喜。性最惡濕，故謂 之乾。佛經謂之芻尼，小說謂之神女。
《集解》
李時珍曰：鵲，烏屬也。大如鴉而長尾尖，觜黑爪綠，背 白腹，尾翮，黑白駁雜，上下飛鳴。以音感而孕，以視而 抱。季冬始巢，開戶背太歲、向太乙知來。歲風多，巢必 卑下。故曰：「乾鵲知來，猩猩知往。」段成式曰：「鵲有隱巢， 木如梁，令鷙鳥不見人。若見之，主富貴也。」鵲至秋則 毛毨頭禿。《淮南子》云：「鵲矢中蝟，蝟即反而受啄，火勝」 金也。
《雄鵲肉氣味》
甘，寒，無毒。《日華》曰：「涼。」
《主治》
《別錄》曰：「石淋，消結熱。可燒作灰，以石投中解散者，是 雄也。」陳藏器曰：「燒灰淋汁飲之，令淋石自下。」蘇頌曰： 「治消渴疾，去風及大小脹澀，并四肢煩熱，胸膈痰結。 婦人不可食。」李時珍曰：「冬至埋鵲於圊前，辟時疾溫
