佇棲心而自若，期顧敵而如無；日就月將，功盡而稍 同顛枿；不震不悚，性成而漸若朽株。已而芥羽詎設， 雕籠莫閉。卓然之至全變兀若之姿已致。首圓脛直， 輪桷之狀俱呈；嘴利距銛，枳枸之鋩並利。是以縱逸 情絕，端良氣全。臆離披而踵附，眸眩曜而節穿。驚被 文而錦翼蔚矣，迷搴木而花冠爛然。虛憍者懷不才 之虞，安能自恃；賈勇者有攻堅之懼，莫敢爭先。故能 進異激昂，處同虛寂，郢工誤起乎心匠，郈氏徒驚乎 目擊。澹然無撓，子綦之質方儔；確爾不回，周勃之強 未敵。其喻斯在，其由可徵，馴致已忘乎力制，積習漸 通乎性能。是則語南國者未足與議，鬥東郊者無德 而稱。士有特立自持，端然不倚，塊其形而與木無二， 灰其心而顧雞若是。彼靜勝之深，冀一鳴而在此。
《雞賦》宋·吳淑
伊穎；雞之彩質，實淪英於玉衡。取㢲之象，稟火之精。 翰音見號，燭夜為名。賓孟既觀於斷尾，州綽亦效其 先鳴。或以占戎馬之象，或以認蒼蠅之聲。若乃五指 金骹，花冠承露。季平既衒於芥羽，郈氏亦誇其金距。 或養之而禳火，或畫之而帖戶。孟嘗效之而獲免，燕 丹為之而得度。至於三尺曰鶤，正旦磔門。性惟司夜， 職在鳴晨。候天星而肆赦，儷金馬而為神。復有越雋 長鳴，馬韓細尾。子路冠之而示勇，黃父戴之而吞鬼。 祖逖則舞於夜鳴，庾翼則怒其愛雄。棄之可惜者，漢 中之地；連之不一者，山東之勢。或食之而數千，或膳 之而日雙。候之不差於風雨，執之必在於工商。亦有 羊溝之鬥，尸鄉之養。或鳴在雲中，或葬於山上，聞其 《腷腷》，聽彼膠膠。見棄翻求於鳳驚，被割何在於牛刀。 至若棲殿中之樹，番婁門之牧，使管輅之占，問越巫 之卜，江逌連之而縱火，傅琰割之而斷獄，觀奉先之 鬥，記越王之畜。天淵曾喜於陸機，陳倉更聞於秦穆。 別有長鳴遠飛，黃冠青緌，并黍而食，鑿垣而棲。既牝 晨而家索，亦逆剪而冠緌。則有至北埭而方鳴，到新 豐而自識，傳朱公之所化，重樂妻之不食。又若守夜 稱信，候潮表異，驅之既喻於馭民，夢之亦憂於武吏。 若夫鑑形乃舞，映水而溺；符朗知其半露，紀消養其 全德。舍塗既見於能言，桃都亦聞於出日。右廣候之 而駕，子反則之而食，見於事始。崔光知翅足之多，置 在窗間，宋氏得講談之益。
《雞鳴賦》張耒
「先生，閑居學道，昧旦而興。家畜一雞，司晨而鳴。畜之 既老，語默有程。意氣武毅，被服鮮明。峨峨朱冠，丹頸 元膺。蒼距矯攫，秀尾翹騰。奉職有恪，徐步我庭。啄粟 飲水，孔肅靡爭。山川蒼蒼，風霰宵凝。黯幽窗之沈沈， 恍余夢之初驚。萬里一寂，鐘鼓無聲。聞振衣之腷膊， 忽孤奏而泠泠。委更籌之雜亂，和城角之凄清。應雲」 外之鳴鴻，弔山巔之落星。歌三終而復寂，夜五分而 既更。萬境皆作，車運馬行。先生杖屨而出，觀大明之 東生。
《雞鳴賦》元·胡炳文
「亥子混沌，人物鴻濛。汝喔喔兮初動，日杲杲兮將東。 雷之驚蟄也，一歲云始，汝之驚人也，旦旦如是。鼓兩 翼兮有聲，作群動兮不已。舜蹠之徒，其趨也異，此時 聞之，皆寤而起。暨汝再鳴，日將中矣。悠悠者晝寢，營 營者趨市。鳴何殊哉？聞者異耳。故或名汝以翰音，或 呼汝以司晨，或以朱而著姓，或以碧而稱神。孰知真」 機之自動，無如旦氣之方新。彼方同夢也，此足以轟 婬怠者之耳；彼未起舞也，此足以激忠義者之心。至 於食必呼儔，鬥不留怒，被服孔文，爪距翼武，群出以 朝，群棲以暮，動靜不失其時，風雨不改其度。聲者雄 而牝者不敢與之雙；唱者一而和者不可知其數。是 皆見於已鳴之後，而不知其已鳴之「故。萬籟無聲，一 天微露。汝之初鳴，乾將闢戶。是謂一日之貞。下起元 而天地人物之一寤。蓋得乾坤之初者震巽，乾坤之 中為坎離，坎司子之候，離當午之時。汝巽禽也，乃通 坎離之道，而知夫子午天地之中正，卯酉陰陽之出 入。陰之精而澤於陽，月之象而影於日。汝之初鳴，日 猶未出。於此之時。子」以悟無極之真，《午》以見道心惟 一，孜孜為善，守而勿失，舜人也，我亦人也，如之何其 不可及也夫！
《翰音賦》任士林
「若知雞乎？」錦衣繡翼，孤咮峨冠。被鳳之彩，插鶴之翰。 音聲俊美，容止輕鮮。愬羽族之稠濁，諒五德之獨全。 然而沐浴泥沙，步啄蟲豸。曉樹棲卑，晚柵藏矮。朱朱 喌喌，進退失解。夫豈慕鳳凰之戀匹，仰鷹鸇而護雛。 不借力於九萬，遂扶搖之所圖。鷽鳩槍榆，烏鵲遶月， 嘴啄非雄，羽毛未刷。猶決起而驚飛。吾何獨守此桀 也？爾則明河在天，曙色上戶。一振聲於兩翮，若怒飛 而遠翥。勢甚超凌，力則困阻，氣亦飄揚。身不能舉，如 長沙之誼，蠶室之遷，過永之柳，謫潮之韓。匪志氣之 不厲，獨墮影於孤鶱。既漆我羽，又磓我距。謝雲霄之 羽儀，抱村落之風雨。恫升躓之有命，匪軒沉之在人
