契，封商。」《殷本紀》云：「簡狄行浴，見元鳥，墮其卵，簡狄取 吞之，因孕生契。」此二文及諸緯候言吞鳦生契者多 矣，故鄭據之以《易傳》也。
《管子形勢篇》：「飛蓬之問，不在所賓；燕雀之集，道行不 顧。」
《莊子山木》篇：「鳥莫智於鷾鴯，目之所不宜，處不給視， 雖落其實，棄之而走。其畏人也，而襲諸人間，社稷存 焉耳。」〈注〉「人間」，堂上社稷之神存焉。神德好生，故託於 神以免禍也。襲，入也。言雖畏人，實與人相近，入於堂 室。
《列子·天瑞篇》：「燕之為蛤也。」
《韓子喻老篇》：「天下無道，攻擊不休，相守數年不已。甲 胄生蟣虱，燕雀處帷幄，而兵不歸。」
《呂氏春秋務大篇》孔子曰：「燕雀處于一屋之下，母子 相哺也，區區焉相樂也，自以為安矣。竈突決上棟焚 燕雀，顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚 乎！為人臣而免於燕雀之智者，寡矣。夫為人臣者，進 其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，區區焉相 樂也，而以危其社稷，其為竈突近矣，而終不知也。其」 與「《燕雀》之智」不異。
《長利篇》：「今使燕雀為鴻鵠鳳凰慮，則必不得矣。其所 求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。」
《易林》：「燕雀銜茅，以生孚乳。」
山沒丘浮，陸為水魚。燕雀無巢，民無室廬。
《燕雀》衰老，悲鳴入海。憂在不飾，差池其羽。頡頏上下， 寡位獨處。
《淮南子主術訓》：「先王之政，蟆鳴燕降，而達路除道。」 《說林》訓：「湯沐具而蟣虱相弔，大廈成而燕雀相賀，憂 樂別也。」
《新序》：「黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼。試之堂廡 之下，廬室之間，其便未必能過《燕服翼》也。」
《京房易傳》：「賊臣在國，厥妖燕生雀，雀生燕。」
《吳越春秋》，伍子胥曰：「越燕向日而熙，誰不愛其所近， 悲其所思者乎？」
《鹽鐵論》：「燕雀離巢宇，而有鷹隼之憂。」
《論衡狀留篇》：「燕飛輕于鳳凰。」
《博物志》：「人食燕肉，不可入水，為蛟龍所吞。」
《抱朴子釋滯》篇：「探燕巢而求鳳卵，雖加至勤，非其所 有也。」
《湘中記》：「零陵郡有石燕，遇風雨則飛翔如真燕，風雨 止則還為石。江傍沙灘上有之，形似蚶而小，其實石 也。或云：生山洞中，因雷雨則飛出，墮于沙上而化為 石。」今人以催生，令產婦兩手各握一枚，甚效。
《述異記》：「精衛偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如 海燕。」
《大唐新語》：張文成有《詠燕》詩，其末章云：「變石身猶重， 銜泥力尚微。從來赴甲第，兩起一雙飛。」時人無不諷 詠。
《酉陽雜俎》：「妾媵有制，則白燕來。」
《譚子化書》：「黃雀之為物也，日遊于庭，日親于人，而常 畏人，而人常撓之。元鳥之為物也，時遊于戶，時親于 人，而不畏人，而人不撓之。彼行促促，此行佯佯。彼鳴 啾啾，此鳴鏘鏘。彼視矍矍，此視汪汪。彼心戚戚，此心 堂堂。」
《夢溪筆談》：世以元為淺黑色，不然也。元乃赤黑色，燕 羽是也，故謂之「元鳥。」
《清波雜志》：世謂雁為孤而不曰雙，燕曰雙而不曰孤， 以雁屬乎陽，燕屬乎陰，陽數奇，陰數耦故也。然常言 雁序、雁行，蓋亦有雁而不孤，燕雖有于飛之語，古今 賦詠，何嘗必及于雙？曰孤曰雙，豈止以耦言之耶？ 鼠璞《雲溪友議》載：元和下第，士人多為詩刺主司，獨 章孝標為《歸燕詩》，留獻侍郎庾承宣云：「舊壘危巢泥 已落，今年故向社前歸。連雲大廈無棲處，更望誰家 門戶飛。」「承宣吟諷恨遺才。」及重典禮闈孝標擢第。 《青瑣高議》載：唐僖宗時，于化成依中丞蔡授門館，一日 告去，作《燕離巢》詩，主人復留之，與前章一同，但改「落」 字為「墮。」豈化成竊孝標之舊什，將《青瑣》所傳之謬耶？ 《文昌雜錄》：世言燕子至秋社乃去，仲春「復來。昔年因 京東開河岸崩，見蟄燕無數」，乃知燕亦蟄爾。驚蟄候 中氣乃出，非渡海也。
《藝苑雌黃》：「吳公子札聘于上國，宿于戚，聞孫林父擊 鐘曰：『夫子之在此，猶燕之巢于幕上』。」夫幕非燕巢之 所，言其至危也。故潘岳《西征賦》云：「危素卵之累殼，甚 元燕之巢幕。」丘希範《與陳伯之書》云：「將軍魚遊沸鼎 之中，燕巢飛幕之上，不亦惑乎！」蓋用此意。後人因此 言燕事，多使巢幕，似乎無謂。謝宣遠《九日從宋公集 戲馬臺》詩：「巢幕無留燕，遵渚有來鴻。」杜子美《對雨書 懷》詩：「震雷飜幕燕，驟雨落河魚。」 海東青，鷹之鷙猛者也。燕子之弱能剪之。元歐陽元 詞曰：「鷹房持獵回車駕，郤道海青逢燕怕。」
《閩部疏》：燕窩菜，蓋海燕所築，多為海風吹泊山澳，海
