雞部外編
《江西通志》：「九十九井在撫州府治東南七里，俗傳周 仙王與夫人共約曰：『一夕之內，爾織百縑，我開百井』。 至四更，夫人百縑已就，效雞鳴以紿之，群雞皆和，仙 王方得九十九井，聞雞鳴遂止，鄉人因立周仙王祠。」 《辛氏三秦記》：「陳倉山在太白之西，去長安八百里，上 有石雞，與山雞各別。趙高使燒山，山雞飛去，石雞不」 去，晨鳴山頭，聲聞三十里，或云是玉雞。陳倉城上有 神雞，雄者王，雌者霸。穆公得雌，故霸。
《神仙傳》：「劉安者，漢高祖之孫也，時人傳八公，安臨去 時，餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得昇天。故雞鳴 天上，犬吠雲中也。」
《漢書·郊祀志》：「益州有金馬碧雞之神，宣帝使王褒往 祀焉。」
《神異經·東荒經》：「扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金 雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之 矣。」
東方有人長七丈，頭戴雞，朝吞惡鬼三千，暮吞三百， 名「黃父。」
《洞冥記》有遠飛雞，夕則還依人，曉則絕飛四海，朝往 夕還。常銜桂枝之實歸於南山，或落地而生，高七八 尺，眾仙奇愛之，剉以釀酒，名曰「桂醪。」嘗一滴舉體如 金色。陸通嘗餌黃桂之酒，祝雞公善養雞，得遠飛雞 之卵伏之，名曰「翻明雞，如鵠大，色紫有翼，翼下有目， 亦曰目羽雞。」
《拾遺記》：「宣帝地節二年，含塗國貢其珍怪，其使云：『去 王都七萬里，鳥獸皆能言語，雞犬死者，埋之不朽』。」經 歷數世，其家人遊於山阿海濱地中，聞雞犬鳴吠，主 乃掘取，還家養之。毛羽雖禿落，更生，久乃悅澤。 《世說補》：「宋處宗甚有思理，嘗買得一長鳴雞，籠著窗 間，雞遂作人語，與宋談極有致，宋因此元功大進。」 《搜神記》：王子珍，太原人也。父母憐愛，歎曰：「吾兒立身 未曾學問，可往定州孝先先生處習業。」子珍承父之 命，即日登途，行至定州界內，於路傍樹陰憩歇，續有 一鬼化為生人，後來同與子珍憩歇，子珍不疑也。鬼 曰：「我渤海郡人也，姓李名元石，父母早亡，兄弟異居， 見元石少學，遣往邊先生處求學。子珍曰：『兄必年長， 請以兄事之』。」元石曰：「敬聞命矣。」遂即同行，至定州主 人處，飲酒食肉，盟曰：「死生貴賤，情皆一之。」誓訖，往邊 先生處，授以經業。後有太子舍人王仲祥經過，亦是 太原人也，與子珍同宗，便即謁先生。迨暮延宿，仲祥 知李元石是鬼。及旦，與子珍執別，語曰：「某與弟連枝， 有事不可不說。弟今朋友李」元石是鬼耳，實非生人。 翊日，咨元石外言兄是鬼物。子珍聞此語，故咨兄。元 石曰：「我實鬼矣。向弟言者，是仲祥也。弟今既知，須話 元由。昨緣冥司與我為泰山主簿，任職年久業滿，合 捨此司遷於勝處王銓一人，以當其職。」銓定無之，人 皆不可，乃喚元石云：「吾觀汝之才量，堪赴此任，然寡 學未能該通。汝且人間求業，業成早來。我任泰山主 簿二年矣，與弟情深，眷戀相伴。今弟既知，固難久處， 即當分別。然有一事，須令弟知。我前者患背上痛時， 為弟父冤家，經王陳訴，稱弟父殺我生孫，食我兄弟， 累有狀。主者容情，不為區斷。王見此狀，怒不施行。笞 我一百，是我背痛。王令追弟父，親自訊問，判入死籍。 弟今火急歸家看父，父若有氣，宜當救之。但以清酒 鹿脯於郊首邊祭我，三呼我名，我當必至。若氣絕，無 可救耳。弟之學問已成，但知努力謀立身之事，我當 助弟延年，請於上帝，與弟官榮，保無疾病。」子珍拜辭， 即便分別。子珍乃辭先生歸寧。至家見父在床，猶有 氣火，急致脯酒錢財於郊祭之，三呼其名，即見元石 乘白馬，著朱衣冠蓋，前後騎從數十人，別有青衣二 人，執節前引，呵殿而至。子珍相見，一似舊時之語。子 珍曰：「弟可合眼，須弟見父。」子珍即閉目。須臾之間，至 閻羅王處，門向北而安。元石與子珍曰：「向來將弟欲 見弟父，今在牢獄，形容毁惡，不可看之。弟父冤家」，須 臾即至，著白跣足，「頭戴紫巾，手把文書一卷者，即是 弟父冤家。其人晡時，當入衙證問。今與弟取弓箭於 此，專候之，見必當射之死，弟父必活，不然難救。」言語 之間，其冤家果至。《元石目》曰：「是此矣，宜審射之，我須 入衙決判。若在此，他人有疑。」石入衙視事，未幾，冤家 直來案前，陳訴有詞。珍即射中左眼，遺卻文書，奔走 即驗文書讀看，並是論父之事。珍泣告元石曰：「射著 何處？」珍曰：「射著左眼。」石曰：「不著要緊處，限差更來，相 訟甚矣。然弟宜歸家尋覓冤家殺之，弟父必瘥。」珍曰： 「何人也？」石曰：「見有似適來者，即殺之。」珍當與石言別， 匆恖不解，問得冤家姓名，歸舍思石之言，不得更見 也。憂悒之間，七日不食，家人報失一白公雞，七日未 知去處，眾共尋，乃見白雞在架上而坐，害左眼。珍見 思：「此物是我父之冤家也。白衣者，毛也；紫巾者，雞冠 也；跣足者，雞足也；害左眼者，所射中也。有是更於何 處覓之？」乃烹作羹以食父，因此平瘥。故云雞不三年
