太安中，周𤣱家雌雞迯承霤中，六七日而下，奮翼鳴 將，獨毛羽不變。其後有陳敏之事。敏雖控制江表，終 無紀綱文章，殆其象也。卒為𤣱所滅。雞旤見𤣱家，又 天意也。京房《易傳》曰：「牝雞雄鳴主不榮。」
《十六國春秋》：石勒四年，雍州刺史石生上言，「長安城 中雞鳴音皆曰基慈。」
《晉書五行志》：「元帝太興中，王敦鎮武昌，雌雞化為雄。 天戒若曰，雌化為雄，臣陵其上。」其後，王敦再攻京師。 《祖逖傳》：「逖與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共 被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：『此非惡聲也』。因起 舞。」
《世說》：王藍田性急，嘗食雞子，以著刺之不得，便大怒， 舉以擲地，雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之， 又不得。嗔甚，復於地取內口中，齧破即吐之。王右軍 聞而大笑曰：「使安期有此性，猶當無一毫可論，況藍 田耶！」
王隱《晉書》：「郗詵母病，苦車，及亡，不欲車葬，而貧無以 得馬，乃養雞種蒜，竭其方術，喪過三年，得馬八匹，舉 棺至冢。」
《世說》：〈注〉裴景仁《秦書》：苻朗善識味。或人殺雞以食之， 朗曰：「此雞棲恆半露。」問之，亦驗。
《晉書江逌傳》：「逌遷吳令，中軍將軍殷浩將謀北伐，請 為諮議參軍，浩甚重之，遷長史。浩方修復洛陽，經營 荒楩，逌為上佐，甚有匡弼之益，軍中書檄，皆以委逌。 時羌及丁零叛，浩軍震懼。姚襄去浩十里，結營以逼 浩，浩令逌擊之。逌進兵至襄營，謂將校曰：『今兵非不 精，而眾少於羌，且其塹柵甚固，難與校力，吾當以計 破之』。」乃取數百雞，以長繩連之，繫火於足，群雞駭散， 飛集襄營。襄營火發，因其亂隨而擊之，襄遂少敗。 《五行志》：孝武太元十三年四月，廣陵高平閻嵩家雌 雞生，無右翅。彭城人劉象之家雞有三足。京房《易傳》 曰：「君用婦人言，則雞生妖。」是時主相並用尼媼之言， 寵賜過厚，故妖象見焉。
安帝隆安元年八月，瑯琊王道子家青雌雞化為赤 雄雞，不鳴不將。桓元將篡，不能成業之象。
四年，荊州有雞生角，角尋墮落。是時，桓元始擅西夏， 狂慢不肅，故有雞旤。天戒若曰：「角，兵象；尋墮落者，暫 起不終之妖也」，後皆應也。
元興二年，衡陽有雌雞化為雄，八十日而冠萎。「《天戒》 若曰，衡陽桓元，楚國之邦略也。」及桓元篡位，果八十 日而敗，此其應也。
《西河記》：「涼州罪人於市將刑，忽有一白雄雞飛於人 邊請命，引頸長鳴，伏地向吏，驅之去輒來。刺史張義 免其坐。」
《宋書禮志》：元嘉十年十二月癸酉，太祝令徐閏刺署 典宗廟社稷祠祀，薦五牲，牛、羊、豕雞並用雄，其一種 市買田來送雌。竊聞周景王時，賓起，見雄雞自斷其 尾，曰：「雞憚犧不祥，今何以用雌？」求下禮官詳正。勒太 學依禮詳據博士徐道娛等議稱：「案《禮》，孟春之月，是 月也，犧牲無用牝。如此，是春月不用雌爾。秋冬無禁。 雄雞斷尾，自可是春月。」太常丞司馬操議：「『尋《月令》，孟 春命祀山林川澤，犧牲無用牝』。若如太學議，春祀三 牲以下，便應一時俱改，以從《月令》，何以偏在一雞？」重 更勒太學議答。博士徐道娛等又議稱：「凡宗祀牲牝 不一。前惟《月令》不用牝者，蓋明在春必雄，秋冬可雌， 非以山林同宗廟也。四牲不改，在雞偏異。相承來久， 議或有由。誠非末學所能詳究。求詳議告報如所稱。 令參詳閏所稱，麤有證據。宜如所上。自今改用雄雞。」 《五行志》：宋文帝元嘉十二年，華林園雌雞漸化為雄。 後孝武即位，皇太后令行於外。亦猶漢宣帝時雌雞 為雄，至哀帝時元后與政也。
明帝《泰始中興》東遷沈法符家，雞有四距。
《符瑞志》：「安帝義熙元年，南康雩都嵩山有金雞，青黃 色，飛集巖間。」
《異苑》：「卞伯玉作東陽郡，竈正熾火，有雞遙從口入，良 久乃沖突而出，毛羽不燋，鳴啄如故。伯玉尋病殞。」 《南史謝朏傳》：「孝武初，朏為吳興，以雞卵賦人，收雞數 千。及遁節不全，為清談所少。」
《傅琰傳》：齊高帝輔政，以山陰獄訟煩積，以琰為山陰 令。賣針賣糖老姥爭團絲，來詣琰，琰挂團絲於柱鞭 之，密視有鐵屑，乃罰賣糖者。又二野父爭雞，琰各問 何以食雞，一人云粟，一人云豆。乃破雞得粟，罪言豆 者。縣內稱神明，無敢為偷。
《武穆裴皇后傳》，「車駕數幸瑯琊城，宮人常從早發，至 湖北，埭雞始鳴，故呼為雞鳴埭。」
《齊春秋》：「鬱林王好鬥雞，密買雞至數千價。」
《述異記》：雩都縣江邊有石室，常有神雞色如金，出穴， 奮翼長鳴，見人輒飛入穴，因號為「金雞穴。」
《袖中記》：移風縣有雞，雄鳴長旦，其聲清如吹角，每潮 至則鳴，故呼為「雞潮。」
《魏書靈徵志》：高祖太和元年夏五月，有司奏「京師有
