轉耳
鷽，《山鵲》。
〈注〉似鵲而有文彩，長尾，觜，腳赤。〈疏〉山鵲一名鷽。《說文》云：「知來事鳥也。」
《春秋緯》
《考異郵》
孟夏，戴勝降。
《汲冢周書》
《時訓解》
「穀雨後十日，戴勝降於桑。」戴勝不降桑，政教不中。
《方言》
《雜釋》
尸鳩。
按《爾雅》即「布穀」 也，非《戴勝》也，或云「鸇」 ，皆失之也。
燕之東北，朝鮮冽水之間謂之「鶝䲹」，自關而東謂之 「戴鵀」，東齊海岱之間謂之「戴南。」「南」猶「鵀」也。
或謂之《鶭鸅》。
按：《爾雅》說，「戴鵀下鶭鸅」 ，自別一鳥名。《方言》似依此義，又失也。
或謂之《戴鳻》，或謂之《戴勝》。
勝所以纏紝
東齊吳揚之間謂之「鵀」，自關而西謂之《鵩鶝》，或謂之。
鶝，燕之東北，朝鮮冽水之間謂之。
〈按尸鳩戴勝自是兩物方
言以尸鳩即為戴勝，前人已辨其誤，姑兩部並存，以備考證。
〉
《禽經》
《鷽惡其類》
《雞鷽》惡其類。
雞與山鵲惡其類，相值則相搏。鷽狀類鵲，長尾丹觜。
《埤雅》
《戴勝》
「戴勝。頭上有毛花成勝，故曰戴勝也。」《通典》曰：「上古衣 毛帽皮，後代聖人見鳥獸冠角，乃作冠纓而吟。」此鳥 頭上戴勝，則又冠角之別也。三月飛在桑間，蓋蠶生 之候。《月令》所謂「戴勝降於桑」是也。《方言》曰：「鳲鳩自關 而東謂之戴鵀。」似誤。蓋鳲鳩，布穀也。按今男事興而 布穀鳴，女功興而戴鵀鳴，則鳲鳩與戴勝異。雄之言 非。蔡邕《月令》云：「鳲鳩，鶻鳩也。」鳩先是時鳴，故稱鳴。拂 猶搏也，陽氣所感，故搏羽戴勝，降於桑，以勸民事也。 《春秋傳》曰：「鶻鳩氏司事也。見鳩拂羽，戴勝降桑，則具 筐筥。」《詩》云：「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。」
《爾雅翼》
《戴鵀》
戴鵀，似山鵲而尾短，青色，毛冠俱有文彩，如戴花勝，
故呼戴鵀，又稱戴勝。郭璞註《方言》曰：「勝，所纏紝。」然則
勝者是後世所謂梭耳，又名戴南。《漢書》：南，任也。《楚語》
之轉，又名戴鳻。鳻者，鳩之族也。《後漢·輿服志》曰：「上古
穴居而野處，衣毛而帽皮，未有制度。後世聖人易之
以絲麻，觀翬翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作」
五彩，成以為服。見鳥獸有冠角鵰胡之制，遂作冠冕
纓蕤以為飾。蓋勝者，女之器，而戴鵀之所來為蠶候，
故婦人首飾象之。蓋漢自太皇太后以下入廟之服，
其簪以瑇瑁為摘，長一尺，端為華勝，蓋取此也。勝亦
法度之物，故《山海經》曰「西王母。」
「几而戴勝。」《淮南子》
云：烈，言夏桀之時，西老折勝，黃神笑吟，以為西王母
折其頭上之勝，為時無法度焉。此鳥有織紝之象，故
《月令》降於桑，則其曲直籧筐，於時常在東桑，言桑木
潤，與桑木除蟲，為木之長，故稱降云。按鳥之出谷者
稱遷，唯此言降。《淮南子》云：「燕至」，亦言燕降。孰知其自
上而下？蓋燕者求子之候，戴鵀者「躬桑之候。婦人之
於禮，或恐其慢，故因是鳥之來，神而明之。此物既春
來，故在陽鳥之例。魏張臶時，常有鵀巢其門，陰臶告
門人，以為戴鵀陽鳥，而巢其門為凶。許叔重解《淮南
子》，乃引《詩》『鳲鳩在桑』」者解之。孫炎亦云：「鳲鳩自關而
東，謂之戴鵀。」且詩興一時之事，則鳲鳩適在桑耳，何
可遂以為戴鵀邪？此說之不稽者也。
《鷽》
鷽，山鵲也。似鵲而有紋彩，長尾觜，腳赤，又謂之雗。《字
說》曰：「善鬥謂之雗。」非不健也，然尾長，故飛不能遠。譬
諸強學，務末勝本，則其出入亦不能遠。今人皆養之
以鬥，其在籠中，亦能揚其采以誘雀，雀至捕而食之，
又能效鷹鷂之聲。其字從學，未必不以此。《說文》：「雗鷽，
山鵲也，知未來事鳥也。」孫愐《唐韻》云：「雗，鵲鷽別名。」又
解「鳱」字云：「鵲，鳥名，知未來事，噪則行人至。」鵲或作鵠。
〈占沃切〉鄭氏注《大射儀》云：「鵠，鳥名。射之難中，中之為
俊，是以於侯取名。」引《淮南子》「鳱鵠之來。」所謂正者，亦
鳥名。齊魯之間名題肩為正鵠，皆鳥之健黠者。按《淮
南》稱乾鵠知來而不知往，猩猩知往而不知來。說者
以為巢避風為知來，卵為兒童所捕，則不知往也。猩
猩能知捕者之名，則為知往；竟遭網罟，則為不知來。
《淮南子》云：「夫鵲先識歲之多風也，去高枝而巢卑枝
