《宋書》
《符瑞志》
《角端》者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在 位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。
《爾雅翼》
角端
角端，似豬，或云似牛。角在鼻上，可作弓。《說文》云：「角端 獸也。」出胡林國。《續漢書》：鮮卑有角端牛，以角為弓。《宋 書符瑞志》曰：「角端，日行一萬八千里。」又曉四夷之語。 明聖在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。此乃異 物，非角為弓也。「端」當作貒。
角端部選句
漢司馬相如《上林賦》：「其獸則麒麟角端。」〈選注〉《角端》角在 鼻上，或能人言。背上有肉似橐，故名。
角端部紀事
《癸辛雜識》：陳剛中云：成吉思皇帝常西征，渡流沙萬 餘里，其地皆荒寂無人之境。忽有大獸，其高數十丈， 一角如犀，能人言，忽云：「此非汝世界，宜速還。」左右皆 震恐。耶律楚材字晉卿，遼人，博物無所不知。蓋張華、 郭璞輩隨進云：「此名角貒，能日馳萬里，靈異如鬼神， 不可犯也。」帝為之回馭。
《輟耕錄》：「金華黃先生溍嘗云：『子將以舉子經學取科 第，有一賦題曰《角端》，亦曾求其事實否乎』？」余曰：「未也。」 因記《史記·司馬相如傳》「獸則麒麟角𧤗」之語，退而閱 之。按注，郭璞曰：「角𧤗，音端，似豬，角在鼻上，堪作弓。」又 云：「似麒麟而無角。」《毛詩疏》云：「『麟黃色，角端有肉』。張揖 云：『角端似牛角，可以為弓』。以此推之，豈亦麟之屬與？」 及考《符瑞志》《名臣事略》《癸辛雜識》等書，乃始得其詳。 蓋太祖皇帝駐師西印度，忽有大獸，其高數十丈，一 角如犀牛然，能作人語云：「此非帝世界，宜速還。」左右 皆震懾，獨耶律文正王進曰：「此名角端，乃旄星之精 也。聖人在位，則斯獸奉書而至，且能日馳萬八千里， 靈異如鬼神，不可犯也。」帝即回馭。載稽之前志，神禹 氏治水功成，天降飛菟，日行三萬里，而未嘗善言也。 又后土跌蹄之獸，至善言而未聞其獨角也。軒轅獲 飛黃而獨角，漢武獲獸，并角而五蹄，又未嘗聞其能 言善馳也。及聖祖誕膺天命，而角端出焉。夫一角者， 所以明海宇之一萬八千里之涉者，所以示無遠弗 屆也。此又天將開天「下於大一統」之象也。至正庚寅 江浙鄉試，八月二十二日夜二鼓，院中彷彿見一物， 馳過甚疾，其狀若猛獸者，軍卒從而喧哄，因出角端 為賦題。
