簾，簾類玳瑁斑，有紫色，云卻寒之鳥骨所為也。」 《遼史·太宗本紀》：「天顯十一年，唐河東節度使石敬塘 為其主所討，上自將以援敬塘。九月癸巳，有飛鴜自 墜而」死，南府夷離堇曷魯恩得之以獻，卜之吉。上曰： 「此從珂自滅之兆也。」
東坡《志林》：「吾昔少年時，所居書室前有竹，雜花叢生 滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕皆不得 捕取，有桐花鳳四五百翔集其間。此鳥羽毛至為珍 異，難見而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。 此無他，不忮之誠信於異類也。」
《墨莊漫錄》：「寶陀有一寺，佛殿上有頻伽鳥二枚，營巢 梁棟間，大如鴨頰，毛羽紺翠，其聲清越如擊玉。每歲 生子必引去，不知所之。」
《諸暨縣志》：「頻伽鳥在大巖寺，寶掌禪師以杖拄地成 樹，名貝多木。上棲頻伽鳥，雌雄相匹。冬至產雛，雛善 飛，則棄雛而去。明年雛復生雛，則又棄去。至今相續 不絕。」
《江寧府志》：「萬曆初，觀音門鰣魚廠前朱家見樹上一 鳥，身大如燕，尾長尺，首有纓，身文五色，粲然奪目，飛 繞樹中，不停集，不懼人，凡四五日始去。或曰此穿花 鳳也。」
《蜀都雜抄》：峨眉，古今之勝境也。山中光怪若虹蜺然， 每見於雲日映射之際，俗所謂佛光者是已。予自陝 入川，巡撫陝西黃都憲臣有鄰為予言：「『曩為川轄時， 親登其上觀佛光，光未發時，有鳥先飛過，若言施主 發心，菩薩來到。光既散，復來作聲，施主布施，菩薩去 了』。又拾藏山中白石，大小皆六稜，照耀有光彩，疑光」 怪石所為也。理當或然，但鳥聲何為者耶？近余編修 承勛懋昭為余言，嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登 絕頂，亦見光具五色，俯視在雲壑中。其言白石，與黃 都憲同，惟云「鳥聲只」三字。若言佛現了，其鳥類雀而 稍大，只有三枚，別無種類。三鳥飛入佛殿中，常就僧 食，但不見有長育耳。
雜鳥部雜錄
《莊子至樂篇》：「蝴蝶胥也，化而為蟲，生於竈下，其狀若 脫，其名為鴝掇。鴝掇千日為鳥，其名為乾餘骨。」 《淮南子說林訓》：「狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。」〈注〉 《寒將水鳥哀》，猶愛也。
東坡《志林》：「江湖間有鳥鳴於四五月，其聲若云麥熟 即快活。今年二麥如雲，此鳥不妄語也。」
《墨客揮犀》：退之有詩贈同遊者：「喚起窗全曙，催歸日 未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。」魯直曰：「余兒時每哦 此詩，而了不解其意。自出陝右，吾年五十八矣。時春 晚，偶憶此詩，方悟『喚起』」、「『催歸』，二禽名也。名不虛設，人 故不覺耳。古人於小詩用意精深如此，況其大者乎？」 蓋其學問淵源，有五石六鷁之旨。「催歸」，子規也；「喚起」， 聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春曉鳴，江南謂之春喚。 《墨莊漫錄》：杜子美《元都壇歌》云：「子規夜啼山竹裂，王 母晝下雲旗翻。」說者多不曉王母，或以為瑤池之金 母也。中官陳彥和言：「頃在宣和間，掌禽苑四方所貢 珍禽，不可殫舉。蜀中貢一種鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚 多而長，飛則尾開，裊裊如兩旗，名曰王母。」則子美所 言，乃此禽也。蓋遐方異種，人罕識者。
《蜀都雜抄》：嘉定州有鳥，一名「山和尚，一名『兩道士』」，堪 作對偶。
《萬安縣志》：「鴝鵒俗呼八哥，蜀郡鳥有名三姊者，八哥 三姊名亦殊絕。
