異鳥部雜錄

《抱朴子嘉遁》篇：「侶雲鵬以高逝，故不縈翮於腐鼠。」《備關》篇：「何必伏巨象而捕鼠，制大鵬以司晨乎？」《任命》篇：「鱣鮪不居牛跡，大鵬不滯蒿林。」

《廣譬篇》：「天鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。」

《新論均任》篇：「鶤鵬一軒，橫厲寥廓，背負蒼天，足蹠浮雲，有六翮之資也。」

《元真子·鸑鷟篇》：倭之人談曰：「東海有鳥，其名為鵜。鵜之巨，鵬之亞也。泛乎滄溟，吞乎長鯨，厭而翱翔乎碧空之界。」防風。�者，弋伯者也。「為大弓，萬物鉤，望巨鵜之飛，於是乎彀以射焉，一發而中。鵜之咤怒，聲越雷霆，俄而驟血成河，落毛翳日，翻墜之勢，隕乎空濛之間，墮於曠漭之野，豁然震乎大地，太虛為之響，造化為之兇。」《防風》�環趨觀之，旬日而畢。然後陟巨鵜之上，旁觀四海，嵐蔽乎大地。於是率天下之庖徒，雲梯而解之。四方之烹者，蒸氣成雲，山木為之。竭脯之費，七年而中華不腊肪之用，九年而異域不膏。帆其羽以為舟者，散乎大海，命之曰「鵜毛之舶。」

《稿簡贅筆》：阮嗣宗《詠懷》詩云：「周周寺尚銜羽，蛩蛩亦念饑。」周周，鳥名，垂頭屈尾，飲於河則沒，常銜尾羽然後得飲。北有獸曰蛩蛩，能擇美草，距虛負之而走，以喻君臣相須而濟。

「《玉笑零音》，鵬運扶搖」，不知遊於天外；蝨逃縫絮，不求出乎褌中。居化有宜，適其各得。

異鳥部外編

《拾遺記》：「舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，丹州而來，吐五色之氣，氤氳如雲，名曰『憑霄雀能群飛，銜土成丘墳。此鳥能反形變色，集於峻林之上，在木則為禽，行地則為獸，變化無常。嘗遊丹海之際，時來蒼梧之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰『珠丘。其珠輕細，風吹如塵起，名曰『珠塵』』』。」今蒼梧之外山人採藥時有得青石，圓潔如珠，服之不死，帶者身輕。故《仙人方迴遊南岳七言讚》曰：「珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。」

《山海經·大荒西經》：「西有王母之山，壑山海山，有沃之國，沃民是處。沃之野有三青鳥，赤首黑目，一名曰大𪁐，一名曰少𪁐，一名曰青鳥。」〈注〉西王母所使也。元丹之山，有五色之鳥，人面有髮，爰有青。�《黃鷔》、青鳥、黃鳥，其所集者，其國亡。

《雲笈七籤》：緱仙姑者，長沙人也，入道居衡山，年八十餘，容色甚少。于南岳之下魏夫人仙壇，精修香火十餘年，孑然無侶，壇側多虎狼，常人遊者，須結侶執兵器，方敢入。仙姑深隱其間，曾無所畏。數年後，有一青鳥形如鳩鴿，紅頂長尾，飛來所居，自語曰：「我南岳夫人使也，以姑修道精苦，獨棲窮林，命我為伴耳。」他日又言：西王母姓緱，乃姑之聖祖也。聞姑修道勤至，將有真官降而授道，但時未至耳，宜勉於修勵也。每有人遊山，必青鳥豫說其姓字，及其日，一一皆驗。又曰：「河南緱氏王母修道之處，故鄉之山也。」又一日，青鳥飛來曰：「今夕有暴客，無害，勿以為怖也。」其夕，果十餘僧來魏夫人仙壇，乃是一片白石，方可丈餘，其下宛然浮寄他石之上，或一人以手推之則搖動，人多則屹然而住。是夜，群僧持火仗刀，將害仙姑。入其室，姑在床上而僧不見。既出門，即推壞仙壇，轟然有聲，山震谷裂，謂已顛墜矣，而終不能動，僧相率奔去。及明，有至自遠村者，見九僧為虎噬殺，一僧推壇之時，不同其惡，免為虎害。夫人仙壇儼然無損，姑亦無恙。歲餘，青鳥語姑遷居仙所，因徙居湖南，鳥亦隨之，而他人未嘗會其語。相國文昭鄭公畋，自承旨學士左遷梧州牧，師事於姑，姑謂文昭公曰：「此後四海多難，人間不可久居，吾將卜隱九嶷矣。」一旦遂去。