猛獸不據，攫鳥不搏。」
《文子·道原》篇：「鳥卵不敗，獸胎不殰。」
《上德》篇：「魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。」
山有猛獸，林木為之不斬。
獸同足者相從遊，鳥同翼者相從翔。
《上禮》篇：「飛鳥之巢，可俯而探也，走獸可繫而從也， 土積則生自肉之獸。」
「拘獸以為畜」，則「陰陽繆戾。」
不本其所以欲而禁其所欲，不原其所以樂而防其 所樂，是猶圈獸而不塞其垣。
《莊子胠篋》篇：「削格羅落，罝罘之知多，則獸亂於澤矣。」 《山木》篇：「入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人 乎？」
《田子方》篇：「草食之獸，不疾易藪；水生之蟲，不疾易水， 行小變而不失其大常也。」
《庚桑楚》篇：「步仞之丘陵，巨獸無所隱其軀，而孽狐為 之祥。夫函車之獸，介而離山，則不免於網罟之患。」 《列子說符》篇：「逐獸者趨，非樂之也。」
鬼谷子《陰符經》轉圓法：「猛獸」
《呂氏春秋盡數》篇：「精氣之集也，集於走獸，與為流行。」 《簡選》篇：「諸搏攫抵噬之獸，其用齒角爪牙也，必託於 卑微隱蔽，此所以成勝。」
黃石公安《禮章林疏》「者大獸不居。」
《賈誼新書》：「猛獸失險，童子持戟以追之。」
《春秋繁露》：「恩及於毛蟲，則走獸大為；咎及於毛蟲，則 走獸不為。」
《淮南子原道訓》：「鳥排虛而飛，獸蹠實而走。蛟龍水居， 虎豹山處，天地之性也。」
《墬形訓》「毛，犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟 生庶獸，凡有毛者生於庶獸。」
《齊俗》訓「獸窮則𧢻」， 《說林》訓「猛獸不群，鷙鳥不攫。」
《兵略訓》：「猛獸之攫也，匿其爪；虎豹不外其爪，而噬不 見齒。」
《論衡幸偶》篇：「獵者張羅，百獸群擾，或得或失，不幸遭 觸而死，幸者免脫而生。」
《自然篇》：「放魚於川，縱獸於山，從其性命之欲也。不驅 魚令上陵，不逐獸令入淵者，何哉？拂詭其性，失其所 宜也。」
《說文》：「獸，守備者也。」獸足謂之番。毳，獸細毛也。獸翰毫 也。薦，獸所食草也。
《蔡邕獨斷》宵扈氏，農正夜為民驅獸。
《抱朴子博喻》篇：「鋸牙之獸，雖低伏而見憚；輝斧之蟲， 雖跧形而不威。」
《廣譬》篇：「猛獸不奮，搏於度外，鷹鷂不揮，翮以妄擊。」 《新論殊好》篇：「《咸池簫韶》，人之所樂也，獸聞而振。」 《酉陽雜俎》：「獸峽尾鹿斑，如豹害人。」
《後山談叢》：「馬、騾、驢，陽類，起則先前，治用陽藥；羊、牛、駝， 陰類，起則先後，治用陰藥。故獸醫有二種。」
《輟畊錄》：往往見蒙古人之禱雨者，惟取淨水一盆，浸 石子數枚而已。其大者若雞卵，小者不等。然後默持 密咒，將石子淘漉玩弄，如此良久，輒有雨石子，名曰 「鮓荅。」乃走獸腹中所產，獨牛馬者最妙，亦是牛黃狗 寶之屬耳。
長松茹退《憨憨子》曰：「海有大魚，背負萬山；山有大獸， 尾占千里。眾人聞而不信，茲請實之。萬物一體，物我 同根。以此而言，則焦螟可以負太山，螻蟻可以抗雷 雨。魚大而背負萬山，獸大而尾拖千里，夫復何疑？」 《玉笑零音》：「獸之走也，挺以擇蔭，可以遠陷穽。」
走獸部外編
《雲仙雜記》：「山中寅日稱虞吏者，虎也；稱當路君者，狼 也；稱東王父者，糜也；西王母者，鹿也；成陽公者，狐也； 社君者，鼠也。」
《揮麈餘話》：唐牛奇章《元怪錄》載蕭至忠欲出獵，群獸 求哀於山神云：「當令巽二起風，滕六致雨。」翌日風雨， 蕭不復出。
