透。」至建炎中興，朝廷草創，猶用此制。
《續夷堅志》：「凡犀遇山川日月、草木鳥獸，隨遇成形。惟 韓魏公琦犀帶，中央一片，乃鹿銜花。孝宗犀帶一片， 乃南極老人星像。」
《太平清話》：呂東萊蓄犀帶一圍，文理縝密，中有一月 影，過望則見。蓋犀牛望月之久，故感其影於角。 《溶溪雜記》：卓敬生質，秀敏孝悌，七歲嬉戲，相工曰：「此 兒骨髮異，必為名卿，惜血不華色耳。」年十五，讀書寶 香山，風雨夜歸，迷失道路，得一兕牛馮之歸，比入門， 乃異虎也。
《異林》：「崇明民家於海中設網，忽獵一獸，如犬，黑色，置 家池中，善盜。魚患之，驅而入海，行甚捷，海水為之披 躍，乃知為犀也。」
《指月錄》：鹽官海昌院齊安國師，一日喚侍者曰：「將犀 牛扇子來。」侍者曰：「破也。」師曰：「扇子既破，還我犀牛兒 來。」侍者無對。
《明一統志》：「靈犀在廣西鬱江上流，潭中有二犀，每風 息浪靜，則出于潭岸，頂有光彩。」
犀兕部雜錄
《書經·禹貢》：「揚州，厥貢齒、革、羽毛。」〈傳〉革，犀皮。
荊州，厥貢：羽、毛、齒、革。
《詩經周南卷耳章》：「我姑酌彼兕觥。」
《小雅吉日章》：「發彼小豝，殪此大兕。」
《小雅》「何草不黃章匪兕匪虎，率彼曠野。」
《周禮·夏官·職方氏》「正南曰荊州，其利丹、銀、齒革。」〈訂義〉鄭 康成曰：「革，犀兕革也。」
《考工記》：「函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀 甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。」〈註〉趙氏曰： 「用革須要堅實，所以必擇犀、兕之皮為之。」鄭鍔曰：「犀 皮雖堅，然生於水；水，柔物也，故不若兕兕獸之尤暴 猛者也。然兕皮雖堅，又不若合皮之為堅也。皮堅則 札長，皮不堅則札短。犀皮甲不甚堅，故七屬；兕皮甲 稍堅，蓋其札長，故以六屬相續而成也。至于取獸之 皮，去其裡而取其表；以二皮之表相合為甲」，則其堅 也極矣。皮堅則札長，故五屬而成可也。犀皮可以延 百年之久，兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三 百年之久，皮愈堅者壽愈遠也。然古之合甲者亦罕 聞，惟犀兕為常，故《左氏》載華元棄甲之事曰：「犀兕尚 多，棄甲則那。」《荀子》言「楚人之鮫革犀兕以為甲」，《越語》 言「夫差衣水兕之甲億有三」千，豈犀兕為常歟？則合 甲其費倍故也。陳用之曰：「犀甲、兕甲指其物，合甲言 其工。」
《儀禮·鄉射禮》：「大夫兕中，各以其物獲。」〈註〉兕：獸名。 《道德經貴生章》：「善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被 甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。」 《范子計然》曰：「犀角出南郡，上價八千，中三千，下一千。」 《莊子秋水》篇：「陸行不避兕虎者，獵夫之勇也。」
《墨子·公輸篇》：子墨子曰：「荊之地方五千里，此猶文軒 之與敝轝也。荊有雲夢，犀兕，麋鹿滿之。」
《荀子禮論》篇：「寢兕持虎，蛟韅絲末幦彌龍，所以養威 也。」
《淮南子說山》訓：「兕牛之動以觗觸。」 《說林》訓：「兩鹿不鬥于伏兕之旁。」〈註〉畏見食也。
《淮南畢萬術》：「犀角駭狐。」
《說苑》：楚莊王好獵，曰：「吾獵，將以求士也。其攫犀搏兕 者，吾是以知其勁有力也。」
《鹽鐵論》：「虎兕相據而螻蟻得志，兩敵相機而匹夫乘 間。」
《抱朴子博喻》篇：「屠犀為甲，給乎專征之服；裂翠為華， 集乎后妃之首。雖出幽谷，遷于喬木，然為二物之計， 未若棲窠於林薄，攝生乎榛藪也。」
《新論兵術》篇：「虎兕多力，而制於人者，心不一，力不濟 也。」
《墨客揮犀》，詩人多用方言。南人謂象牙為白暗，犀為 黑暗，故老杜詩曰：「黑暗通蠻貨。」
《游宦紀聞》：「翡翠屑金人氣粉犀」，此物理相感之異者。 諸藥中犀最難細搗，必先鎊屑，乃入眾藥中。已而眾 藥篩盡，犀屑猶存。偶行見一醫生元達者，解犀為小 塊子，方一寸半許，以極薄紙裹置懷中，近肉，以人氣 蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急搗，應手如粉，因 知人氣之能粉犀也。今醫工皆莫有知者。
《雲煙過眼錄》：骨咄犀，迺蛇角也，其性至毒，而能解毒， 蓋以毒攻毒也，故又曰「蠱毒犀。」然《唐書》有「骨都國」，必 其地所產，今人訛為骨咄耳。葉森于延祐庚申夏，其 子必明將骨咄犀刀靶二來看，即此也。其花紋如今 市中所賣糖糕，或有白點，或有如嵌糖糕點，以手摩 之，作岩桂香。若摩之無香者，為偽物也
