以為不祥，多焚其物。狐悲泣云：「此並真物，奈何焚之？」 其後所得，遂以充用。後家人有就求漆背金花鏡者， 入人家偷鏡，挂項緣牆，行為主人家擊殺，自爾怪絕 焉。
唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顏色殊異，來止庭中。 久之，漸升階坐昌床頭。昌不之顧，乃以手卷昌書。昌 徐問：「汝何人斯來何所欲？」小兒云：「本好讀書，慕君學 問爾。」昌不之卻，常問文義，甚有理。經數月日暮，忽扶 一老人乘醉至昌所，小兒暫出，老人醉吐人之爪髮 等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斬斷頭，成一老狐。 頃之，小兒至，大怒云：「君何故無狀，殺我家長？我豈不 能殺君，但以舊恩故爾。」大罵出門，自爾乃絕。
唐坊州中部縣令長孫甲者，其家篤信佛道。異日齋 次，舉家見文殊菩薩乘五色雲從日邊下，須臾至齋 所，簷際凝然不動。合家禮敬懇至，久之乃下。其家前 後供養數十日，唯其子心疑之，入京求道士為設禁， 遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。後數十日，復有 菩薩乘雲來至，家人敬禮如故。其子復延道士，禁咒 如前，盡十餘日。菩薩問道士法術如何？答曰：「已盡。」菩 薩云：「當決一頓。」因問道士：「汝讀《道經》，知有狐剛子否？」 答云：「知之。」菩薩云：「狐剛子者，即我是也。我得仙來已 三萬歲。汝為道士，當修清淨，何事殺生？且我子孫，為 汝所殺，寧宜活汝耶？」因杖道士一百。畢，謂令曰：「子孫 無狀，至相勞擾，慚愧何言！當令君永無災橫，以此相 報。」顧謂道士：「可即還他馬及錢也。」言訖飛去。
唐睢陽郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗悉 往朝之，狐坐冢上，狗列其下。東都王老有雙犬，能咋 魅，前後殺魅甚多。宋人相率以財雇犬咋狐，王老牽 犬往，犬乃逕詣諸犬之下，伏而不動，大失宋人之望。 今世人有不了其事者，相戲云：「取睢陽野狐犬。」 唐《劉全白說》云：其乳母子眾愛，少時好夜中將網斷 道，取野豬及狐狸等全白，莊在其下。後一夕，愛於莊 西數里下網，已伏網中以伺其至。暗中聞物行聲，覘 見一物伏地窺網，因而起立，變成緋裙婦人。行而達 網，至愛前車側，忽捉一鼠食愛。連呵之，婦人乃遽入 網，乃捧之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因 和網投漚麻池中。夜還與父母議。及明，舉家欲潛逃 去。又疑云：「寧有婦人食生鼠，此必狐耳。」復往麻池視 之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛 大喜，將還村中有老僧見狐未死，勸令養之，云：「狐口 中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」以繩縛狐四足，又 以大籠罩其上。養數日，狐能食僧。用小瓶口窄者埋 地中，令口與地齊。以兩胾豬肉炙於瓶中，狐愛炙而 不能得，但以口屬瓶，候炙冷，復下兩臠狐涎沫。久之， 炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如碁子，通圓而潔，愛 每帶之，大為人所貴。
曲沃縣尉孫緬家奴，年六歲，忽視緬母，笑云：「娘子總 角時曾養一野狐，今憶否？」母亦省之。奴云：「爾時野狸， 即奴身也」，鷹逐走入古冢，後為獵人擊殪，見閻羅王， 王以無罪，當得人身，遂生海州，為乞人子，苦飢寒，一 十而死。又見王，王曰：「與汝作貴人。」家奴遂得至此，今 已三生矣。
騰《聽異志錄》：李令緒即兵部侍郎李紓堂兄，其叔遷 授江夏縣丞，令緒因往覲叔。及至坐久，門人報云：「某 小娘子使家人傳語。」喚入，見一婢甚有姿態，云：「娘子 參拜兄嫂，且得令緒遠到。」丞妻亦傳語云：「娘子能來 此看兒姪否？」又云：「妹有何飲食可致之？」婢去後，須臾 使人齎大食器至，黃衫奴并向來傳語，婢同到云：「娘 子來。俄頃間，乘四鐶金飾轝，僕從二十餘人至門。丞 妻出迎。見一婦人，年可三十餘，雙梳雲髻，光彩可鑒， 婢等皆衣羅綺，異香滿室。令緒避入。其婦升堂坐訖， 謂丞妻曰：『令緒既是子姪，何不出來』？」令緒聞之，遂出 拜謂曰：「我姪真士人君子之風。」坐良久，謂令緒曰：「觀 君甚長厚，心懷中應有急難於眾人。」令緒亦知其故， 談話盡日辭去。後數來，每至，皆有珍饌。經半年，令緒 擬歸東洛，其姑遂言：「此度阿姑，得令緒心矣。阿姑緣 有厄，擬隨令緒到東洛，可否？」令緒驚云：「行李貧迫，要 致車乘，計無所出。」又云：「但許阿姑家自假車乘，只將 女子兩人，并向來所使婢金花去。阿姑事，令緒應知， 不必言也。但空一衣籠，令逐馳家人每至關津店家， 即略開籠。阿姑暫過，歇了開籠，自然出行，豈不易乎？」 令緒許諾。及發開籠，見三四黑影入籠中，出入不失 前約。至東都，將到宅，令緒云：「何處可安置金花？」云：「娘 子要於倉中，甚便。」令緒即洒掃倉，密為安置，唯逐馳 奴知之，餘家人莫有知者。每有所要金花，即自來取 之，阿姑時時一見。後數月云：「厄已過矣，擬去。」令緒問 云：「欲往何處？」阿姑云：「胡璿除豫州刺史，緣二女成長， 須有匹配，今與渠處置。」令緒明年合格。臨欲選，家貧 無計，乃往豫州。及入境，見牓云：「我單門孤立，亦無親 表，恐有擅託親故，妄索供擬，即獲時申報，必當科斷。」 往來商旅，皆傳胡使君清白，干謁者絕矣。令緒以此
