如」，上曰：「吾此知其鹿也，亦未知何如哉。」果曰：「此鹿年 且千歲矣，陛下幸問臣。」上笑曰：「此一獸耳，何遂言其 千歲耶？」果曰：「昔漢元狩五年，臣侍武帝畋於上林，其 從臣有生獲此鹿而獻者，帝以示臣，奏曰：『此仙鹿也， 壽將千歲。今既生獲，不如活之』。會武帝尚神仙，由是 納臣之奏。」上曰：「先生紿矣。且漢元狩五年及今八百 歲，其鹿長壽，豈歷八百歲而不為畋所獲乎？況苑囿 內麋鹿亦多，今所獲何妨為他鹿乎？」果曰：「曩時武帝 既獲此鹿，將捨去之，且命東方朔以鍊銅為牌，刻成 文字，以識其年，繫於左角下，願得驗之，庶表臣之不 誣也。」上即命置鹿首於前，詔內臣高力士驗之。凡食 頃，曾無所見。上笑曰：「先生果謬矣。左角之下，銅牌安 在？」果曰：「臣請自索之。」即顧左右命鐵鉗，鉗出一小牌， 實銅製者，可二寸許，蓋以年月悠久，為毛革蒙蔽，始 不見耳。持以進，上命磨瑩視之，其文字刓弊不可識 矣。上於是信果之不謬。又問果曰：「漢元狩五年，甲子 何次，史編何事，吾將徵諸記傳，先生第為我言之。」果 曰：「是歲歲次癸亥，武帝始開昆明池，用習水戰，因蒐 狩以」順禮焉。迨今甲戌，八百五十二年。上即命按《漢 史》，其昆明池，果元狩五年所開，其甲子亦無差。上顧 謂力士曰：「異乎哉！張果能言漢武時事，真所謂至人 矣。吾固不可得而知也。」
《巴西侯傳》：吳郡張鋋，開元中行次巴西，巴西侯邀鋋， 又令左右邀鉅鹿侯。久之，有一人衣褐衣，首有三角， 曰鉅鹿侯也。既坐，飲酒命樂，眾盡醉而皆臥於榻，鋋 悸而寤，有一巨猿狀如人，醉臥於地，蓋所謂巴西侯 也。又一巨鹿臥於前，蓋所謂鉅鹿侯也。
《瀟湘錄》：岐州西二十里王祜者，豪富之家也，第宅華 麗，擬於貴顯。嘗開館舍以待往來，至於珍饌芳醪，雖 有千人詣之，曾不缺乏。忽一日有一道士謁祜，自稱 華山道士學真，攜一張琴，負一壺藥，來求寄泊。祜性 且好道，既聞之，欣然出迎，延於深院，敬待倍常。道士 問祜曰：「君如是富，足敵侯伯之樂也。福則福矣，其如 不賢？」祜笑而起拜道士曰：「君設食於門下，以俟賢俊 耶，以待餓者而飼之耶，若以待餓。方今天下安樂，餘 糧栖畝，人無乏絕，又何飼之？若以俟賢俊，則不聞君 延一賢，揖一俊，足以知君自不賢耳。無訝我言。我恐 君有憑癡之名，喧譁於人口，故以此直言以悟君，亦 緣感君倍常敬仰我也。」祜遂慨然動容，再拜之。道士 又曰：「我聞人之好樂，必有其師。事《縱橫》者，實存遊說 之志；讀《孫》《吳》者，那無爭戰之心哉？某手攜一張琴，負 一壺藥者，豈獨欲勞頓也，抑有旨耳。攜琴者，我知琴 有古風，欲人知我好古，又欲化人還淳朴，省澆浮也。 負藥壺者，我知人之多病，欲人知我有痊平人病之 意也。我琴非止自化也，化人也；我藥非止痊自病也， 痊人病也。噫！君之富濟於人，與夫家累千金，剝割人 者則殊。如以古之豪貴之家待士則怍矣。必以賢愚 有別，慎保身名，無反招謗耳。」祜復再拜。道士乃命酒 自酌。纔曙，遽辭而去。祜令人潛偵之，見道士化一大 鹿西走，不知所之。
《錄異記》：洮陽縣東有華山，去縣九十里，迴跨峙堞，峰 嶺參差。昔有人因獵見二鹿，其一者霜毛純素，照耀 山谷，一者五彩成文，煥爛耀日。獵人驚其奇異而不 射，前行數里，見二人訶責云：「使君何來，不見二馬耶？」 答云：「惟見雙鹿。曰：『吾為虞帝所使，至衡山與安丘道 士相聞，君所見鹿，是吾馬也』。」
《金陵志》：開寶七年，金陵苑圃中鹿。忽一旦人語牧者 叱之，鹿亦叱牧者曰：「明年今日，汝等俱作鬼物，苑圃 荒涼，焉能拘我？」明年，宋師渡江，牧者俱死鬥敵，苑圃 亦廢。
《靈丘縣志》：「馬跑泉，縣南九十里，俗傳楊彥朗統兵至 此，渴甚，忽見白鹿射中馳追，惟箭插地，馬以蹄跑地， 泉即湧出。
