《恭題黑兔圖應制》申時行
梁苑馴遊日，周京率舞時。重陰符水德，千載表宸禧。 似與陽烏並，還將霧豹疑。玉衡光乍掩，縣圃色全移。 擣藥參神鼎，開罝賴聖慈。干城猶在野，應誦《國風》詩。
兔部紀事
《芸窗私志》：后羿獵於巴山，獲一兔，大如驢，異之，置柙 中，中塗失去，柙掩如故。羿夜夢一人，冠服如王者，謂 羿曰：「我鵷扶君為此土之神，而何辱我？我將假手於 逢蒙。」是日逢蒙弒羿而奪之位，兔曰「鵷扶」，自此始也。 至今土人不敢獵取。
《述異記》：「殷紂時，兔生角。」
《竹書紀年》：「宣王三十年，有兔舞於鎬京。」
惠王元年，王如成周，周陽白兔舞於市。
《談苑》：昆吾山有獸如兔，食銅鐵，膽腎皆如鐵。吳國武 庫中兵刀俱盡，而封署如故，得雙兔殺之，有鐵膽腎， 方知兵刃為食。乃鑄腎為二劍，雄為干將，雌為莫邪。 《淮南子氾論訓》：「楚王佩玦而逐兔，為走而破其玦也， 因佩兩玦以為之豫，兩玦相觸，破乃逾疾。」
《戰國策》：齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：「韓子盧者，天下 之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭 逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱 罷，各死其處。田父見之，無勞勌之苦，而擅其功。今齊 魏久相持，以頓其兵，敝其眾，臣恐強秦大楚承其後， 有田父之功。」齊王懼，謝將休士。
《新序》：宋玉因其友以見於楚襄王，襄王待之無以異， 宋玉讓其友，其友曰：「夫薑桂因地而生，不因地而辛； 婦人因媒而嫁，不因媒而親。子之事王未耳，何怨於 我？」宋玉曰：「不然。昔者齊有良兔曰東郭㕙，蓋一旦而 走五百里。於是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百 里。使之遙見而指屬，則雖韓盧不及眾兔之塵；若躡 跡而縱紲，則雖《東郭㕙》亦不能離。今子之屬臣也，躡 跡而縱紲與？遙見而指屬與？」
《異苑》：楚王與群臣獵於雲夢，縱良犬逐狡兔，三日而 獲之，其腸似鐵。良工曰：「可以為劍。」
《戰國策》：馮煖為孟嘗君收責於薛，因燒其券。後孟嘗 君就國於薛，民攜老扶幼迎君道中，孟嘗顧謂馮煖： 「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮煖曰：「狡兔有三 窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也，請為 君復鑿二窟。」
《韓子五蠹》篇：「宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折 頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而 身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株 之類也。」
《定州志》：「秦始皇遣蒙恬將兵二十萬北戍，恬因屯中 山獵兔，拔其毫以製筆。」
《史記李斯傳》：二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽 市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若 復牽黃犬出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」遂父子相 哭，而夷三族。
《後漢書馮異傳》：「土郎起，光武自薊東南馳，遇大風雨， 光武引車入道傍空舍。異抱薪，鄧禹熱火，光武對竈 燎衣，異復進麥飯兔肩。」
《光武本紀》：「建武十三年九月，日南徼外蠻夷獻白兔。」 《清河孝王慶傳》：慶母宋貴人。貴人父揚，以恭孝稱於 鄉閭。揚姑即明德馬后之外祖母也。馬后聞揚二女 皆有才色，迎而訓之。永平末，選入太子宮。肅宗即位， 並為貴人。建初三年，大貴人生慶，明年，立為皇太子。 太后崩，後竇皇后寵盛，以貴人姊妹並幸慶為太子， 心內惡之，與母比陽主謀陷宋氏。外令兄弟求其纖 過，內使御者偵伺得失。後於掖庭門邀遮，得貴人書， 云：「病思生兔」，令家求之。因誣言欲作蠱道祝詛，以兔 為厭勝之術，日夜毀譖，貴人母子遂漸見疏。
《梁冀傳》：「冀起兔苑於河南城西，經亙數十里，發屬縣 卒徒繕修樓觀，數年乃成。移檄所在，調發生兔，刻其 毛以為識，人有犯者，罪至刑死。嘗有西域賈胡，不知 禁忌，誤殺一兔，轉相告言，坐死者十餘人。」
《矯慎傳》：慎同郡馬瑤隱於汧山，以兔罝為事，所居俗 化，百姓美之，號「馬牧先生焉。」
《桓帝本紀》：永康元年「冬十一月，西河言白兔見 《蔡邕傳》。邕性篤孝，母卒，廬於冢側，動靜以禮。有兔馴 擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。」
謝承《後漢書》「儒叔林為東郡太守，赤烏巢於屋梁，兔 產於床下。」
方儲字聖明。幼喪父，事母。母死，負土成墳，種樹千株， 「鸞鳥棲集其上，白兔遊其下。」
《宋書符瑞志》：魏文帝黃初中，郡國十九言白兔，見
