立消。一枚直金一兩。人或求買，但得殺死者，功力甚
劣。
《埤雅》
獺
獺獸，西方白虎之屬，似狐而小，青黑色，膚如伏翼，水 居食魚。《孟子》所謂為淵敺魚者獺也，亦自祭其先。《記》 曰：「獺祭魚，然後漁人入澤梁」是也。獺取魚於水裔，四 方陳之，進而弗食，世謂之祭魚。其字從賴，與豺從才 同意。舊說熊食鹽而死，獺飲酒而斃，此類之不推也。 《淮南子》曰：「鵲巢知風之自，獺穴知水之高下。」言歲多 風則鵲作巢，卑水之所及則猵獺移穴。其預知有如 此也。或曰：獺一歲二祭，豺祭方，獺祭圓。言豺獺之祭， 皆四面陳之，而獺圓布，豺方布。唐李商隱善屬文，喜 鋪陳檢閱，時謂之獺祭魚。《字說》曰：「豺亦獸也，乃能獲 獸，能勝其類。」又知以時祭，可謂才矣。獺非能勝其類 也，然亦知報本反始，非無賴者。
《爾雅翼》
獺
獺如小狗，水居食魚。率以正月取魚於水旁，四面陳 之，謂之祭魚。獺不祭魚，國多盜賊。蔡邕《月令章句》曰： 「獺，毛蟲，西方白虎之屬，水居而殺魚者也。」春之時，以 乙柔配庚剛，故金得殺於木，毛蟲害魚。於春陽，自然 之氣，不為妖異，故以為候。祭者陳之陸地，進而弗食， 獺歲常兩祭。古者魚人候此而入澤梁，故先儒言漁 人之職，歲五取魚，則以孟春獺祭為一，季春薦鮪為 二，秋獻龜魚為三，孟冬獺復祭為四，季冬始漁為五。 說者以祭為祭天，魏蔣濟則云豺獺自祭其先，是皆 不知者也。其所陳之魚，許叔重註《淮南子》則以為用 鯉。束晳《補南汝詩》曰：「有獺有獺，在河之涘。凌波赴汨， 噬魴捕鯉。嗷嗷林鳥，受哺於子。養隆敬薄。惟禽之似， 獺能祭，鳥能養，故孝子以相戒，則又魴鯉兼祭矣。」又 古稱獺嗜鯔，乃不避死。魏徐邈畫板作鯔，懸落水岸， 以誘白獺，群獺盡來，一時執得，性能知水之高下，其 為穴，必預度水所不至，鄉人以是為潦水之候。又有 一種名猵，陶隱居云：「猵獺形大，頭如馬，身似蝙蝙，不 入藥，用藥當取以魚」祭天者。《三蒼解語》云：「猵似青狐， 居水中食魚。」《說文》亦云：「猵，獺屬，或從猵。」然則猵蓋《莊 子》所謂猨猵，狚以為雌者，以其能水能陸，故與禺屬 為雌雄。桑大夫曰：「水有猵獺而池魚勞，國有強禦而 齊民消。」《淮南子》曰：「養池魚者，不畜猵獺。」謂是故也。今 人以種小者為抓鰌，言能抓鰌魚食之。又有水鼠，能 入水伺大魚，騎之以齧其尾，魚以故不蕃，然非獺類。 舊說諸畜肝葉數皆定，惟獺肝一月一葉，十二月則 十二葉。吳孫和常醉舞如意，誤傷鄧夫人頰，以百金 求白獺髓為膏以滅瘢。一名水狗。每率以五更初出 飲水，知人欲取之，則入石洞，伺其祭魚，則有鬥死者， 穴中有枯骨。《山海經》云：「釐山，庸山之水出」焉，有獸名 曰「獺」，其狀如鱬，其尾如彘鬣。
《獸經》
獺
「獺祭以魚，其陳也圓」，春漁候也。
《說文》曰：「猵屬。」 《月令》云：「孟春之月，獺祭魚，然後漁人入澤梁。」 《本草圖經》云：「江湖間多有之，北土人亦馴養以為翫。」 《廣雅》曰：「一名水狗。」 然有兩種，有猵獺，形大，頭如馬，身似蝙蝠。
《本草綱目》
山獺集解
李時珍曰：「山獺出廣之宜州嵠峒及南丹州，土人號 為插翹。其性淫毒。山中有此物，凡牝獸皆避去。獺無 偶，則抱木而枯。猺女春時成群入山，以采物為事。獺 聞婦人氣，必躍來抱之，次骨而入，牢不可脫。因扼殺 之，負歸，取其陰一枚，直金一兩。若得抱木死者尢奇 貴。」峒獠甚珍重之，私貨出界者，罪至死。然本地亦不 常有，方士多以鼠璞、猴胎偽之。試之之法，但令婦人 摩手極熱，取置掌心，以氣呵之，即趯然而動，蓋陰氣 所感也。此說出范石湖《虞衡志》、周草窗《齊東野語》中， 而不載其形狀，亦缺文也。
陰莖氣味
甘熱無毒。
《主治》
李時珍曰：「陽氣陰痿，精寒而清者，酒磨少許服之，獠 人以為補助要藥。」
骨主治
李時珍曰：「解藥箭毒。研少許敷之。立消。」
水獺釋名
李時珍曰：《王氏字說》云：「正月、七月，獺兩祭魚，知，報本 反。始獸之多賴者，其形似狗，故字從犬從賴。大者曰 猵，音賓，曰猵，音編。」又桓譚《鹽鐵論》「以獨為猵，群為獺， 如猨之與獨也。」
《集解》
陶弘景曰：「獺多出溪岸邊，有兩種，入藥惟取以魚祭
