最善育其種類，使生生不窮 。於戎齊道田則以車名馬，獨玉路之馬不名，則種馬者，駕玉路之馬，特以種言之，見其最尊，非可以常馬駕也 。馬有良有駑，駑者馬之卑下，奴在人下者也，以供凡乘載之任，不可與良馬比 。王昭禹曰：「其毛其足、其力，皆所謂物也。」 《司馬法》曰：「宗廟齊毫，尚純也。田事齊足，尚疾也；戎事齊力」 ，尚強也。此其物不可不辨。
《鄭鍔》曰：「六馬之屬，用各不同，或欲其毫之齊，或」
欲其足之齊，宜以類相從可也，故名一物而使不雜。
凡頒良馬而養乘之，乘馬一師四圉；三乘為皁，皁一 趣馬；三皁為繫，繫一馭夫；六繫為廐，廐一僕夫。六廄 成校，校有左右，駑馬三良馬之數。麗馬一圉，八麗一 師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。
〈訂義〉鄭康成曰：「良，善也。善馬，五路之馬。」 王昭禹曰：「頒良馬，則頒之於圉師、圉人、趣馬、馭夫、僕夫也。」鄭鍔曰：「養之冀其繁盛，乘之冀其調良。乘馬一師而四圉之，則牧馬之僕也；師則教圉，以養乘之法也。四馬為一圉，則養之必專；四圉為一師，則教之必審；合三乘為十二匹，則同一皁。《傳》曰：『牛驥同皁』。」皁言皁隸之所掌也。 王氏曰：「趣馬下士，皁一人。」
《鄭鍔》曰：「合三皁而三十六匹，則同一繫，繫則繫。」
屬於此而不散之義 。王氏曰：「繫一馭夫，則中士一人 。」 賈氏曰：「按馭夫，中士二十人，下士四十人，正充此良馬之馭夫 。」 鄭鍔曰：「合六繫而二百一十六匹，則同一廄，廄則數至於此而已。」 終，既也。先儒謂乾之策二百一十有六，於《易》：「乾為馬，天子之馬，應爻之策，其數盡於此，故以廄名之 。」 鄭鍔曰：「合六廐而成一校，而六廐」 又分為左右，則十二閑矣 。劉氏曰：「以中大夫二人為校人，是謂馬六種十二閑 。」 易氏曰：「六廐成校，則一千二百九十六匹也。校有左右，則二校為十二廐。凡馬之數當計二千五百九十二匹。」 鄭氏謂：「校變言為成者，明六馬各一廐，而王馬少備也。」 由此觀之，則良馬五種，分為十廐；駑馬一種，分為二廐；一廐之馬凡二百一十六匹，則二廐之馬為四百三十二匹矣。以良馬一種，而在二廄者四百三十二匹，則五種十廐，合二千一百六十匹外二廐為《駑馬》，一種當四百三十二匹，正合十二廐二千五百九十二匹之數。
黃氏曰：「康成謂六馬各一廐，校有左右，則良馬。」
一種者四百三十二匹。駑馬三之，則為千二百九十六匹，蓋欲牽就《詩》之「騋牝三千」 ，非也。《馬官列職》「圉師趣馬馭夫、僕夫。」 僕夫，蓋自田僕而上至大馭是也。良馬六繫為廐，廐一僕夫。大馭、戎僕、齊僕各二人，道僕、田僕各十二人，通三十人。六繫馬二百十六匹，三十僕夫，則六千四百八十匹也。種、戎、齊品貴，難得通六廐耳。然六廐成校，校有左右，則一僕兼二廐也。良馬合左右校為一萬二千九百六十匹，左右各五校也。戎僕二人，則戎馬四廐矣。戎馬不止四廐，此蓋選馬材力絕品以駕王路者。薛氏曰：「駑馬三良馬之數」 ，則二校之馬獨有一千二百九十六匹，故六種十二閑，而其數三千四百五十六匹。此駑馬之在廐者，亦三倍於良馬之在廐者也。何者？良馬駕五路之馬，養之不可不專，故二廐之數雖止乎四百三十二而不為寡；駑馬其用甚微，故二廐之數雖極於一千二百九十六而不為多 。黃氏曰：「良馬之數，因僕之列官而可計也。馬三皁為繫，繫一馭夫，良馬當三百六十馭夫，而列官六十人，蓋以」 選取貳車、從車使車，合六十乘，故以六十人列職，其餘則與趣馬、圉師，因馬而計其數，為可見也 。駑馬八麗，八師八趣馬，鄭皆改為「六」 ，未必然。自八麗積而為一，馭夫為馬一千二十四匹，三十八馭夫，則三萬八千九百十二匹，三良馬之數，多三十二匹耳。良馬共王駑馬給乘國馬者，與輦輓。駑馬無僕。僕，御王也。廐，養馬之庌。閑，置廐處，若今監牧也。良駑分居十二閑，其或多或寡不可知，而良駑必異處。良馬占地狹，是為可知者，此皆據《經》文，不改字，於義為安 。王昭禹曰：「良馬自圉師至於校人，則以中大夫為之，其官為稍尊。駑馬自圉師至馭夫而止者，以其材下於良馬，故掌養乘之者，兼其數」 而掌其事，則官至於「中士之馭夫」 而已。然八趣馬則一馭夫掌之，亦兼總於校人矣。
天子十有二閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬 二種。
〈訂義〉鄭鍔曰：「閑，防也。不曰防，防以防其外入，閑以閑其內出防馬者，使之無自內而逸出耳。」 鄭康成曰：「凡馬每廐為一閑。 《易氏》曰：『天子有十二閑，謂六廐成校，而校有左右，故十二也。邦國六閑，家四閑，直謂一廂，不分左右耳。邦國六閑馬四種者，謂良馬三閑，為齊馬、道馬、田馬，而駑馬三良馬之數
