君不學少陵騎驢京華春，一生旅食長悲辛。又不學 浪仙騎驢長安市，凄涼落葉秋風裡。卻學雪中騎驢 孟浩然，冷溼銀鐙敲吟鞭。梅花溪上日來往，身跡懶 散人中仙。有時清霜松下路，松風蕭蕭驢耳豎。據鞍 傲兀四無人，牧子騎牛相爾汝。勸君但騎驢，行路穩， 姑徐徐。九折畏途鞭快馬，年來曾覆幾人車。
《韓陵道中》金·王庭筠
石頭犖确兩坡間，不記秋來幾往還。日暮蹇驢鞭不 動，天教仔細數前山。
《題畫扇騎驢踏雪》元·陳深
雪沒驢腰白，行行詩興催。不因太清絕，那肯犯寒來。
《畫意》馬臻
緣谿路滑蹇驢遲，水色山光總入詩。還勝襄陽孟夫 子，滿身風雪灞橋時。
《陳生華山圖》張雨
西祀曾尋箭括天，雲臺石室故依然。雪驢嗅地鞭不 起，一笑太平三百年。
《題倒騎驢觀梅圖》吳澄
玉妃一笑本無猜，拗性驢兒去不回。見面可憐交臂 失，留情聊復轉身來。月凝絕艷駸駸遠，風送清香款 款陪。雪裡吟翁吟弗就，過時卻與惱癡獃。
《夢騎驢》王逢
蹇驢雙耳卓東風，前導青衣一小童。石澗倒涵嵐氣 白，海霞高貫日輪紅。桃花芝草經行異，鶴髮雞皮語 笑同。卻待朝天驚夢失，春酲無奈雨簾櫳。
《驢》梁·小玉
買得青驢捷似梭，松雲蘿月任婆娑。還嫌踏碎嬌花 影，款款扶韁倩墨娥。
《磨驢》高輔
東園馳罷屬渠家，負磨團團去路賒。混沌氣中挨地 軸，雷霆聲裡轉天車。灞橋有夢衝殘雪，杜曲無由踏 落花。暫得偷閑仰天笑，為誰辛苦作生涯。
驢部紀事
《洞冥記》：「修彌國多神馬，騾驢十丈，能行水上，常與牧 馬合，則生神驢。」
《後漢書光武本紀》：「光武年九歲而孤，王莽天鳳中之 長安，受《尚書》。」〈注〉《東觀記》曰：受尚書于中大夫廬江許 子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦㠯 給諸公費。
《鄧訓傳》：「永平中，理虖沱石臼河，欲令通漕。建初三年， 拜訓謁者，使監領其事。訓知大功難立，具以上言。肅 宗遂罷其役。更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數 千人。」
《張霸傳》：霸子楷，家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥。 《向栩傳》：栩性卓詭不倫，或騎驢入市，乞丐于人。 《薊子訓傳》：子訓有神異之道，流名京師，士大夫皆承 風向慕之。後乃駕驢車，與諸生俱詣許下，道過滎陽， 止主人舍，而所駕之驢，忽然卒僵，蛆蟲流出。主遽白 之，子訓曰：「乃爾乎，方安坐，飯食畢，徐出以杖扣之，驢 應聲」奮起，行步如初，即復進道，其追逐觀者常有千 數。
《戴良傳》：「良字叔鸞，少誕節。母憙驢鳴，良嘗學之，以娛 樂焉。」
《五行志》：「靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅馳 周旋，以為大樂。于是公卿貴戚，轉相放效，至乘輜軿 以為騎從，互相侵奪，賈與馬齊。」案《易》曰：「時乘六龍以 御天。」行天者莫若龍，行地者莫如馬。《詩》云：「四牡騤騤， 載是常服。檀車煌煌，四牡彭彭。」夫驢乃服重致遠，上 下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎？ 「遲鈍之畜，而今貴之，天意若曰：國且大亂，賢愚倒植， 凡執政者皆如驢也。」其後董卓陵虐王室，多援邊人 以充本朝。
《拾遺記》：「靈帝初平三年，起裸遊館于西園，使內豎驢 鳴于館北。」
《外史交情篇》：李膺訪徵君于衡門，雪甚，道遇郭泰而 問曰：「子得見叔度耶？」曰：「泰也以布衣交，安得不見？子 以軒冕交，亦軒冕者謁之耳，安得見？」李膺有慚色，乃 稅駕于野，與郭泰乘蹇驢而造焉。
《下帷短牒》：王粲好驢，家畜數頭，其價有至百金者。其 一曰落釵，其二曰遠遊，其三曰鷙羽，其四曰白鳳，其 五曰臨江，其六曰上雲，其七曰奔濤，其八曰飛星。 《世說》：「王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰： 『王好驢鳴，可各作一聲以送之』。」赴客皆一作驢鳴。 《吳志諸葛恪傳》：「恪父瑾，面長似驢。孫權大會群臣，使 人牽」一驢入，長檢其面，題曰「諸葛子瑜。」恪跪曰：「乞請 筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰：「之驢。」舉坐歡笑，乃 以驢賜恪
