《山海經》。
《西山經》
《剛山》之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻，其 狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。
《圖贊》曰：鼠身鱉頭，厥號曰「蠻。」
窮奇圖
《山海經》。
《西山經》
邽山有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰「窮奇。」音如。�狗是 食人。
郭曰：「或云似虎，蝟毛有翼。銘曰：『窮奇之獸，厥形甚醜，馳逐妖邪，莫不奔走，是以一名，號曰神狗 』。」任臣案：高氏《緯略》引此作《封山》，云：「窮奇聞人鬥，乃助不直者，文王出獵所獲。」張揖《上林賦》注：「窮奇，其音如狗曍。」《宛委餘編》云：「窮奇逐妖，一名神狗。」《駢雅》曰：「牛蝟毛謂之窮奇。」《黃香九宮賦》驂。�駽而挾窮奇。即此也。又逐疫神亦名窮奇。《後漢志》云：「窮奇騰根共食蠱。」北方天神亦名窮奇。《淮南子》云：「窮奇，廣莫風之所生也。」《抱朴子》云：「前道十二窮奇，後從三十六辟邪。」皆非。此窮奇或作窮寄，誤。
《海內北經》
「《窮奇》狀如虎」，有翼食人從首始，所食被髮。
郭曰：「毛如蝟 。」 任臣按：《呂氏春秋》，「鴈門北，饕餮窮奇之地。」 《太平御覽》，「北方有獸，狀如虎，有翼，名窮奇。」 即此。又「窮奇、渾敦、檮杌、饕餮，是為四凶」 ，取此義也。
《神異經》。
窮奇
西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便勦食人。知人言語， 聞人鬥，輒食直者。聞人忠信，輒食其鼻。聞人惡逆不 善，輒殺獸往饋之，名曰「窮奇。」亦食諸禽獸也。
《爾雅翼》：
窮奇
「窮奇，神異之獸，能食人。」《上林賦》云：「窮奇象犀。」蓋獬豸 觸邪撓之人，窮奇食忠信之士，其性相反，故其名曰 窮奇。昔堯時四凶族有渾敦、窮奇，檮杌，饕餮之名，而 世莫能書其說，說者謂渾敦，不開通之貌耳。按《海內 東北經》曰：「三危山，西曰天山，莫水出焉，西流注於陽 谷，有神，狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼。渾敦無面目」， 是識歌舞，實惟帝江。莊子以無為混沌驩兜比周頑 嚚，目無辨別，故以渾敦比之。窮奇之名，說者特謂其 行好奇耳。按《神異經》曰：「窮奇狀如牛而色狸，尾長曳 地，其聲如狗，狗頭人形，鉤爪鋸牙，逢忠信之人齧而 食之。逢奸邪者則捕禽獸而飼之，亦食禽獸之肉。」《海 內西北經》亦曰：「窮奇狀如虎，有翼食人，從首始，在蜪 犬北。」又《東北經》曰：「邽山上有獸，狀如牛，蝟毛，名曰窮 奇。」註云：「或云似虎，蝟毛有翼。海上所謂窮奇者，千歲 聃耳。」虎，一名神狗也。共工專誣害盛德，故以窮奇比 之。檮杌之名，說者特謂頑凶，無儔匹之貌耳。按《物類 相感志》曰：「檮杌西荒中，獸如虎毫，長三尺，人面虎爪， 口牙一丈八尺，人或」食之，獸鬥終不退卻，唯死而已。 荒中張捕之，復黠逆，知一名倒壽伯鯀，傲狠亡身，故 以檮杌比之饕餮之名。《北山經》曰：鉤玉之山有獸，羊 身人面，目在腋，虎齒人爪，音如嬰兒，名曰狗鴞，食人 如物。註云：貪婪食人未盡，遂害其身，像在夏后鼎，《左 傳》謂饕餮者也。三苗飲食貪冒，故以饕餮比之。由此 四物言之，則窫窳、「大風」、「封豕」、「鑿齒」、「長蛇」之類，皆以物 比人，不能詳其說，然皆可以類通之也。
孰湖圖
