駭于常觀;忭舞胥屬,實兼于恆品。無任慶躍之至。
《為揚州李長史作千秋節進毛龜表》
蕭穎士
臣某言:「臣聞在昔上皇之御極也,則元化有助,嘉祥 必臻,故升中于天而四靈是格。若夫出洛登壇、青文 丹甲之瑞,王霸以降,遼哉敻乎,不可得而聞已。然其 緬邈郊藪,威夷簡牒,與時而升,降者,亦往往而存。未 有含道德之純粹,闡祖宗之休命,俛視千載,潛通百 靈,允符祕祉,若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠允」 迪,懸解自衷,神有契而斯輔,道惟深而不測。故錙銖 繫表,寤寐胥庭。七曜垂文,則「元言焯敘;千秋表節,則 綠錯來儀。以今月某日,所部江都縣崇虛觀有毛龜 出見,翠毫金介,爍日霏煙,跡殊生育,來緣感召。應陛 下長靈之期,符先聖谷神之妙。知來藏往,實見于茲。 休徵委集,萬方幸甚。」手舞足蹈,倍百「恆情。」無任喜悅 之至。
《神龜負圖出河賦》〈以作瑞前王始啟文教為韻〉裴度
茫茫積流,祚聖有作,動上天之密命,假靈龜以潛躍。 蓋欲以慶遙源,敷景鑠,寫物象之精密,化人物之朴 略。「豈不以河之德兮靈長,龜之壽兮會昌?」載禎符先 呈於古帝,稱大寶後遺於寧王。故將出也,感天地,動 陰陽,浮九折之澄碧,散五色之榮光。然後滔箭流而 泳花浪,露元甲而明繡裳。初若沉圓璧而未沒,稍似 泛孤鳧而欲翔。既而降芳蓮,蹈清沚。五老游而共睹, 列聖過而每喜。出朝日如曜其寶圖,伏靈壇狀陳其 鏤簋。布爻象之糾紛,蘊天地之終始。負謀謨之畫,將 化洪荒。當授受之時,豈思綠水。非臆對之可述,諒鉤 深而有致。所以出河宗,作天瑞。馮夷倚浪以相送,神 魚鼓舞而旋避。於戲!冥數窅然,自我而傳。外骨明賁, 中心善泉。將後天而思永,豈為贄而居前。至如魚託 素以達情,鳳銜詔而展禮。未若祥開八卦,兆動四體。 闡文教寧木鐸之足儔?贊貞明與日月而同啟。洎乎 形貌既著,品物類分,榮萬化之茫昧,合一氣之細縕。 讖用光於夏葉,繇每煥於羲文。此乃天理用彰,神道 設教,故濯波而委質,殊以文而飾貌。觸綸誠怪於文 鱗,隱霧徒嗟乎《元豹》。此悠也,久也,可是則而是效。
《資州獻白龜賦》〈以泰平將合神物效靈為韻〉獨孤申叔
皇帝在位十五載,西人獻異龜於王庭,匪青黑以飾 體,特潔白而成形。融彩可嘉,且不溷於五色;呈祥有 異,詎止齊乎四靈。蓋以我皇行化無外,「止戈偃武,人 綏道泰,升至德於元穹,降殊祥於陳蔡。且夫龜者稟 先知之異,白者表司殺之方,豈天意興威於有截,俾 臣下受命而無將;西土是生,實西方而主義。被甲以」 至猶,帶甲以來王。不然,何以曖純容,皎素甲,皓霜華 而浹洽。炯玉質,輝金精,凝雪彩之清貞;泳靈沼而冰 靜。息泰階之砥平。足使孟津之鱗,恥捷乎素鬣;越裳 之雉,羞奮於翹英。矧乎稟殊姿,體異貌。陋三足之為 美,匪六眸以是效。其用也或協聖人之心;其動也克 符智者之樂。然後知戲朝之虎不足徵,銜鉤之狼不 足云。彼駒來思,徒稱皎皎;爾獸至止,虛擅諄諄。未若 茲瑞,德無與鄰。應天之命,昭王之仁,非櫝中之毀棄, 不蓮上以因循將順。乃元穹以呈其貺,曷思乎綠水 而返其身。則彼寧王,有遺元緒,又安得而比倫?嚮非 我皇,從道不咈,必將混於介族,詎得分為理物。宜乎 冠異紀,首靈篇,且無「使其湮鬱。」
《瑞龜游宮沼賦》〈有序以題為韻〉周存
王者嘉瑞曰:「五靈,龜」 其一也。皇帝握圖御宇,十有一年,秋七月旬有一日,龜雄雌各一,游於內池,甲耀金毛,文滋綠彩。帝乃出示百官,以議其瑞,僉曰「至德之應也。」 少司成命文士賦以美焉。敢力下才,同夫《體物。賦》曰:
介蟲之長,實曰「靈龜。」明陰陽以應化,察利害以俟時。 於穆我皇,德無不被。春國洋溢,神物來萃。雖五靈其 必臻,懿雙龜以時瑞。陋眾水而不處,選天池以自寄。 金甲炫晃,帶璧日以流光;綠毛丰茸,度薰風而含吹。 不唼喋於蘋藻,恣東西於荷芰。爾其有金者剛,有毛 者柔,示剛柔之合體,表刑德之具修。昭品類之德性, 「備雄雌以共游。」信皇德之上達,俾靈物之告休。觀乎 巡金塘,樂翠沼;晦跡無競,凝神不擾。引修頸而鳥伸, 動圓目而珠皎。映紅蕖而灼爍,吸青露之縹緲;天資 獨智,笑漁者而縈羅;人謀既臧,鄙太卜之問兆。若夫 百莖蓍下,九派江中;順眾流而五色斯易,邁千齡而 片雲在空。豈比夫「承天眷,感宸衷,眄」青瑣兮鄰紫官。 顧《毛中》之可寶,瑞皇室兮無窮。
《寅月釁龜賦》〈以擇茲上春虔俟明火為韻〉王起
國家謹時以授人,敬卜以事神。每殺牲以獻歲,用釁 龜於孟春。法於天不失建寅之正位,塗以血而皆祀 骨之至珍。是尊是奉,必躬必親。《周官》之規不爽,呂氏 之令維新。時也,斗柄潛移,葭灰稍暢,簭氏之占有待, 龜人之職無曠。由是發巾笥之下,於廟堂之上,乾乾 兮捧九江之殊形,翼翼兮出十朋之異狀。然後刲牲