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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 527 (1700-1725).djvu/68

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床。官皆殺之,得錢帛數千事。其後五年,士人選得江 南一尉,之任,至揚州市中東店前,忽見謝二,怒曰:「於 君不薄,何乃相負,以至於斯?老母家人皆遭非命,君 之故也。」言訖辭去。士人大懼。十餘日不之官,徒侶所 促乃發。行百餘里遇風,一家盡沒。時人以為「謝二」所 損也。

《瀟湘錄》:臺山僧法志遊至淮陰,見一漁者,堅禮而邀 焉,法志隨至草菴中,漁者設食甚謹,法志頗怪,因問 曰:「吾子以漁為業,自是造罪之人,何見僧如此敬禮?」 答曰:「我昔於會稽山遇雲遠上人,為眾講法,暫曾隨 喜,得悟聖教,邇來見僧,即歡喜無量。僧異之,勸令改 業。漁者曰:『我雖聞善道,而滯於罟網,亦猶和尚為僧, 未能以戒律為事,其罪一也,又何疑焉』。」僧慚而退。迴 顧見漁者化為大黿入淮,亦失草菴所在。

《稽神錄》:江西軍吏宋氏,常市木至星子江,見水濱人 物諠聚,乃漁人得大黿。黿見宋屢顧,宋即以錢一千 贖之,放於江中。後數年泊舟龍沙,忽有一僕夫至云: 某長史奉召。宋怳然不知何長史也。既往欻至,一府 官出迎與坐,曰:「君尚相識耶?」宋思之,實未嘗識。又曰: 「君亦記星子江中放黿耶?」曰:「然,我即黿也。頃嘗有罪, 帝命謫為水族,見困於漁人。微君之惠,已骨朽矣。今 已得為九江長,予將有以奉報。君之兒某者,命當溺 死,名籍在是。後數日,烏山神將朝廬山使者,行必以 疾風雨,君兒當以此時死。今有一人,名姓正同,亦當 溺死,但先期歲月間耳,吾取以代之。君兒宜速登岸 避匿,不然不免。」宋陳謝而出,不覺已在舟次矣。數日, 果有風濤之害,死者甚眾,宋氏之子竟免。

近有漁人泊舟馬當山下,月明風細,見一大黿出水, 直上山頂,引首四望。頃之,江水中湧出一綵舟,有十 餘人會飲酒,妓樂陳設甚盛,獻壽久之,上流有巨艦 東下。聲振於坐中。綵舟乃沒。前之黿亦下,未及死 於岸側。意者鬼神使此黿為候望,而不知巨艦之來。 故殛之。

《鄱陽縣志》:汪乙販魚鱉。乾道三年秋,從漁者得大黿, 歸寘室內,夜作呻吟聲,遂昂首作人言曰:「願赦命放 還,當思以報。」乙怒,持大杖箠之,猶哀乞不已。鄰叟皆 驚呼相縱,乙竟劊殺焉。無何,坐事遭刑,瘐死獄中。

鼇部彙考

鼇圖

鼇圖

《爾雅翼》

「鼇,巨龜也。」《列子》稱:「渤海東大壑中,有岱輿、員嶠、方壺、 瀛洲、蓬萊五山,其山高下周旋三萬里,仙聖之所往 來。而五山之根無所連著,常隨潮上下往還,不得蹔 峙。常命禺疆使巨鼇十五,仰首而戴之,迭為三番,六 萬歲一交焉。五山使峙而不動。龍伯之國有大人,一 釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其首以數焉。於是」 岱輿、員嶠二山,流於北極,沉於大海,仙聖之播遷者 巨億計。按《大荒經》,北極之神名禺疆,靈龜為之使。今 使鼇戴山,必命禺疆又灼其首以卜,則鼇之為龜無 疑者。然所負之山以三萬里,而所負之期以六萬歲, 此所以極巨細脩短之辨也。天問曰:「鼇戴山抃何以 安之?」抃者,兩手相擊也。言鼇以首戴山,儻用前兩手 相擊,則山上之仙聖何以安乎?《列仙傳》曰:「鼇負蓬萊 山而抃滄海之中。」鼇之性好抃樂,故今稱好樂者為 鼇頭。又女媧斷鼇之足以立四極,亦豈以其抃故耶。 《說文》:「海,大鱉也。」

鼇部藝文

《巨鼇冠靈山賦》
以滄溟之上神化不測為韻唐楊濤

「海環四方,東為之滄。有巨鼇兮其大無極,載仙山兮 其力難量。」是山也,根無附麗;彼鼇也勢則騰驤。積浪 淪漣,拖其身而欻以動蕩;攢峰迴互,加於首而隨以 低昂。豈不以稟茲魁大,舉其峻極。當一動一息之際, 見翻海迴山之力。延頸而群嶺騰青,聳身而半天映 黑。徵物象之無比,見神用之罕測。亙橫天極地之質, 邈爾形標;冠蓬萊方丈之尊,輕如首飾。然則神岳之