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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 527 (1700-1725).djvu/77

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用蛤謂之叉灰云

《爾雅》

《釋魚》

蜃,「小者珧。」

珧,《玉珧》即小蚌。蜃,大蛤也。《月令》云:「孟冬之月,雉入大水為蜃。」其小者名珧,一名玉珧,可飾佩刀鞘。《詩傳》云:「天子玉琫而珧珌。」是也。

《山海經》

《東山經》

《嶧皋》之水,東流注於激女之水,其中多蜃珧。

《汲冢周書》

《時訓解》

立冬後十日,雉入大水,為蜃。雉不入大水,《國多淫婦》。

《大戴禮記》

《夏小正》

十月,元雉入於淮,為蜃。蜃者,蒲蘆也。

《齊民要術》

《炙法》

炙車螯「炙如蠣汁出,去半殼,去屎三肉一殼,與薑橘 屑重炙令煖,仰奠四酢隨之,勿令熟,則肕。」

《三齊略記》

海市

海上蜃氣,時結樓臺,名《海市》。

《酉陽雜俎》

逆鱗

蜃身一半已下鱗盡逆。

《續博物志》

蜃:無臟。

《通志》

蜃珧

《山海經》:「激女水中多蜃珧。」今廣州東南道極多,人多 取以磨作棋子鬻之。

《埤雅》

《釋蜃》

《雜兵書》曰:東海出氣如鱉,渭水出氣如蜃。蜃形如蛇 而大。一曰狀似螭龍,有耳有角,背鬣作紅色,噓氣成 樓臺,望之丹碧隱然,如在煙霧,高鳥倦飛,就之以息, 喜且至,氣輒吸之而下。今俗謂之蜃樓,將雨即見。《史 記》曰:「海旁蜃氣成樓臺,野氣成宮闕。」即此是也。世云: 雉與蛇交而生蜃。蓋得其脂,和蠟為燭,香聞百步,煙 出其上,皆成樓閣之狀矣。又曰:「蛇之求於龜則為龜, 求於雉則為蜃,故三物常異而同感也。」又曰:「鹿食龜, 𪊨食蛇,蜃食燕子,蛟食犀角,蛇食茱萸。」

《爾雅翼》

《釋蜃》

蜃,大蛤也,冬月雉入水所化。蓋雀入淮為蛤,雉入海 為蜃,比雀所化為大,故稱大蛤也。上古之世,剡耜為 耕摩蜃,而耨摩其殼,使利以去苗穢。後世耒耜耰鉏 之用備,故但薦其味,且以為飾。《天官》:鱉人「掌取互物, 以時簎魚,鱉龜蜃。」凡貍物,春獻鱉蜃,秋獻龜魚,蓋以 杈刺泥中搏取之。《地官》掌蜃,則掌斂互物蜃物,以共 闉壙之蜃。祭祀,共蜃器之蜃,共白盛之蜃。蓋《天官》薦 其味,《地官》致其用。闉壙之蜃,則未施槨前,先施蜃炭 于槨下以禦濕。蓋天子之禮,《春秋》「宋文公始厚葬,用 蜃炭」是也。蜃器之蜃,鄭司農以為蜃可以白器,令色 白,蓋謂以灰飾之云爾。至後鄭解《鬯人》「山川四方用 蜃」,則以蜃為漆尊,畫為蜃形,蓋以蚌名含漿,有尊之 象,則與先鄭所說蜃器不同。蜃雖無可觀,然其吐氣 象樓臺。海中春夏間依約島漵常有此氣。所為畫者, 當兼取此氣以為飾,如其餘尊罍畫雲雷之比。倘特 畫之而已,不用以為飾,則掌蜃之職不當斂而共之。 特《司農》以為白器,令色白者,亦似未當。蓋剸殼錯入 器中,合為文彩,如今所謂螺鈿器之類。《禮佩刀》:「天子 玉琫而珧珌,士珕琫而珧珌。」許叔重以為珧。蜃甲,所 以飾物。珕,蜃屬,是裁其甲為飾也。器既以蜃飾名蜃, 其所薦以祭社者。肉亦名祳,所謂歸祳以交諸侯之 福者也。白盛之蜃,則飾牆使白。鄭氏稱東萊謂之「叉 灰」,以其叉取得之。今猶以為粉飾,而謂之蛤粉,又有 珠可取。然則一微物,肉可以薦,殼可以飾器,灰可闉 壙飾牆壁。又有珠,為用多矣。故齊景公置祈望之官, 以守鹽蜃,專百姓之利,不特鱉人以時取之而已。然 蜃即蛤也,後鄭乃引蚌含漿以為說,而郭氏解《爾雅》, 復以蚌含漿為蜃。蜃小者珧,珧即小蚌,則轉與蛤不 相類。唯陳藏器稱車螯是大蛤,一名蜄,與古說合。而 今之說者,別以蜃為龍蛇之類,有耳有角,背鬣皆紅, 則與古異,學者所不道。《說文》:「蛤有三,皆生於海。千歲 燕化為蛤,秦謂之牡蠣。」又云:「百歲燕所化。魁蛤,一名 復累,老伏翼所化,修為蜃,圜為蠣。」

《本草綱目》

《釋名》