以火之毒氣暴之使出也 。劉執中曰：「古者以蜃炭攻之，又以灰汁沃之。」 今之為方，非獨此也。而用蜃炭塗墍牆壁，亦赤叐之遺法歟。
凡隙屋除其貍蟲。
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「隙屋，則離宮別館，希御幸之地，無所不除之矣。」 賈氏曰：「埋藏之蟲，在屋孔穴之中，故以隙屋言之。」 鄭康成曰：「貍蟲，䗪肌蛷之屬。」 王氏曰：「貍蟲亦有害人者，故除之。」
《壺涿氏》，下士一人，徒二人。
〈訂義〉鄭康成曰：「壺謂瓦鼓涿，擊之也。」 王昭禹曰：「擊瓦鼓以敺水蟲，故名官，謂之壺涿氏。」
掌除水蟲。
〈訂義〉鄭康成曰：「水蟲，狐蜮之屬。」 鄭鍔曰：「水蟲之能為人害者，如《春秋》書有蜮之類，謂於水中含沙，射人影為災故也。」
以炮土之鼓敺之，以焚石投之。
〈訂義〉鄭康成曰：「炮上之土，瓦鼓也。」 鄭鍔曰：「壺涿氏敺之以炮土之鼓為瓦鼓，以火炮之，其狀如壺，可以涿擊水蟲，以濁其水。舊書以涿為濁，敺之不去，又以焚石，使執投於水中，如以熱湯以火制水也。」
王昭禹曰：「以土能勝水而制之也 。」 鄭康成曰：
焚石投之使驚去 。王昭禹曰：「攻之以火氣。使感陰陽相沴之氣而死 。」 劉執中曰：「攻之以火氣。應之以陽聲。則陰邪之蟲去矣。」
若欲殺其神，則以牡《橭午》貫象齒而沈之，則其神死， 淵為陵。
〈訂義〉鄭康成曰：「神謂水神、龍、罔象。」 鄭鍔曰：「若為害之蟲，敺之不去，意有神者主之，欲殺其神使之死，欲塞其淵使其蟲無所藏，必有牡橭午，貫象齒而沉之。橭，木名，所謂山榆也。象齒，象之牙也，取山榆之牡者，十字交午，貫穿象牙以沉乎水中，則可以殺水蟲之神。且使水涸而淵塞，化為丘陵，物有能相制相治者，固不可」以理詰也。古之聖人達萬物之理，得其好用，以為除害之術，除蠹物則用莽草，除貍蟲則用蜃炭，除蛙黽則用牡蘜，除水蟲則用牡橭，天地間物皆為天地間用，然非明哲有所不知。 賈氏曰：「以橭為幹，穿孔，以象牙從橫貫之，為十字。」 劉執中曰：「若有神物在淵，時有變見驚震於民者，則以象牙午貫榆」木沉之，則其神死而其淵陵矣。謂如蛟蜃龍龜之屬穴為居者，非水注成淵。 王昭禹曰：「凡此之類，皆聖人所以變化驅除之術，非深窮物理之所以相治相克者，孰能與此？且夫琥珀拾芥，磁石引針，戎鹽累卵，獺膽分盃，壞漆以蟹，浣錦以魚，散血以藕皮，毀金以羊角，皆出於自然之理。先王命官如此」，豈非「知變化之道，知神之所為乎？」
《爾雅》
《釋蟲》
有足謂之蟲，無足謂之豸。
〈疏〉此對文爾。散言則無足亦曰蟲。《月令》：「春日其蟲鱗。」鄭註云「龍蛇之屬」是也。
《翥，醜》罅。
〈註〉剖母背而生。
《螽醜奮》。
〈註〉好奮迅作聲。
強醜捋。
〈註〉以腳自摩捋。
《蜂醜》螸。
〈註〉垂其腴，
蠅、醜扇。
〈註〉好搖翅。〈疏〉此辨蟲屬所生及所好之狀不同者也。翥，飛也。醜，類也。蟲類能飛翥者，謂蟬屬，皆剖坼母背以為孔罅而生螽蝗之類好奮迅作聲而飛，螽斯之類好以腳自摩捋。蜂類好垂其腴以伏息，《說文》云：「螸，垂腴也。」腴即腹下也。青蠅之類好搖翅自扇。
《汲冢周書》
《時訓解》
立春又五日，蟄蟲始振。蟄蟲不振，陰奸陽。
秋分又五日，蟄蟲培戶。蟄蟲不培戶，民靡有賴。 霜降後十日，蟄蟲咸俯。蟄蟲不咸俯，民多流亡。
《大戴禮記》
《易本命》
二九十八，八主風，風主蟲，故蟲八月化也。
《夏小正》
二月，昆小蟲抵蚳。昆者，眾也。《田魂》螺也者，動也。小蟲， 動也。其先言動而後言「蟲」者，何也？萬物是動而後著。 括，猶推也。蚳，螘卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之 必不取，取必推而不言取。
