蛇吞鼠而有囓蛇之鼠」，狼 寇曰：「嘗見一烏蛇，長丈 餘，有鼠狼囓蛇頭，曳之而去，亦相畏伏耳。」
蛇吞蛙而有制蛇之田父。 《洽聞記》云：「蝦蟆大者名 田父，見蛇則銜其尾，良久蛇死，尾後數寸皮不損而 肉已盡矣。」
蛇令豹止，而有食蛇之貘。 《淮南子》云：「蛇令豹止，物 相制也。」貘乃白豹，食蛇及鐵。
龜蛇同氣，而有呷蛇之龜，見《攝龜》。
《元龜食蟒》。王起云。「以小制大。禽之制在氣也。」
蝍蛆甘帶，出《莊子》。蝍蛆，蜈蚣也；帶，蛇也。陸佃云：「蜈 蚣見大蛇，能以氣禁之，啖其腦眼。蟾蜍食蝍蛆，蝍蛆 食蛇，蛇食蟾蜍，物畏其天也。」《墨客揮犀》云：「蜈蚣逐蛇， 蛇即張口，乃入其腹食之。」
鴆步則蛇出，鵙鳴則蛇結。 出《禽經》：「鴆鳥能禹步禁 咒，使大石自轉，取蛇食之，蛇入口即糜也。」鸛亦然。鵙， 伯勞也。
「鸛、鶴、鷹、鶻、鶖」，皆鳥之食蛇者也。 蛇、鷹、蛇、鶻，餘見本 條。
虎、猴、麂、麝牛，皆獸之食蛇者也。 玃猴食蛇，牛食蛇， 則獨肝有毒。
蛇所食之蟲，則蛙、鼠、燕、雀、蝙蝠；鳥雛所食之草，則芹、 茄、石楠、茱萸、蛇粟。〈噇子也〉 所憎之物，則蘘荷、菴䕡、蛇芮草、鵝糞。所畏之藥，則雄 黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣。 《千金》云：「入山佩武都雄黃、雌 黃，或燒羖羊角煙，或筒盛蜈蚣，則蛇不敢近。」
誤觸萵菜，則目不見物。 出《續墨客揮犀》。
炙以桑薪，則足可立出。 陳藏器曰：「蛇有足，見之不 佳。惟桑薪火炙之則見，不足怪也。」 陶弘景曰：「五月 五日，燒地令熱，以酒沃之，置蛇於上，則足見。」
蛇蟠人足，淋以熱尿，或沃以熱湯，則自解。蛇入人竅， 灸以艾炷，或辣以椒末，則自出。 以艾炷灸蛇尾，或 割破蛇尾，塞以椒末即出。
內解蛇毒之藥，則雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳。外治蛇 蠚之藥，則大青、鶴蝨、苦苣、堇菜、射菵、薑黃、乾薑、白礬、 黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴機糞。
《貴州通志》
脆蛇
脆蛇，長尺許，圍如錢，嘴尖而尾禿，背黑腹白，暗鱗點 點可翫也。生黔地，伏草澤間，出入往來恆有度。捕之 者置竹筒於其徑，則不知而入其中，急持之方可完， 稍緩則自碎，故名脆。暴之使乾，已風去，癘視其身之 上中下，以治人之頂腹脛足，罔不驗。按《搜神記》：蛇千 年則斷復續。《淮南子》云：「神蛇自斷其身而自相續。」隋 煬帝遣人來求此蛇，數四而至洛下。所得之者，長可 三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食 肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤 毒，則自斷為三四，其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文 理亦有血焉。然久怒定，則三四斷，稍稍自相就而連 續，體復如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆云：「此靈蛇 一類，自斷不必千歲也。」
《坤輿圖說》
南亞墨利加州蛇圖說
《南亞墨利加州》，此地蛇大無目，盤旋樹上，凡有獸經 過其傍，聞氣則緊縛之於樹間而食。
蛇部藝文一
《靈蛇銘》晉·傅元
嘉茲《靈蛇》，斷而能續。飛不須翼，行不假足。上騰雲霄， 下遊山嶽。逢此明珠，預身龍族。
《長蛇贊》郭璞
長蛇百尋，厥鬣如彘。飛群走類，靡不吞噬。極物之惡， 盡毒之厲。
《鳴蛇化蛇贊》前人
「鳴化二蛇，同類異狀。」拂翼俱遊，騰波漂浪。見則並災， 或淫或亢。
《飛蛇贊》前人
「騰蛇配龍」，因霧而躍。雖欲登天，雲罷陸莫。材非所任， 難以久託。
《自此山來蟲為蛇蛇號為魚》前人
賤無定貢，貴無常珍。物不自物，自物由人。萬事皆然， 豈伊蛇鱗。
《巴蛇贊》前人
象實巨獸，有蛇吞之。越出其骨，三年為期。厥大何如？ 屈生是疑。
《枳首蛇贊》前人
夔稱一足，蛇則二首。少不知無，多不覺有。雖資天然， 無異駢拇。
《肥𧔥蛇贊》前人
肥𧔥為物，與災合契。《鼓翼》《陽山》，以表亢厲。桑林既禱， 倏忽潛逝。
《孫叔敖逢蛇贊》北周·庾信
叔敖朝出，容悴還家。母氏顧訪，知埋怪蛇。爾有陰德
