斷續許多意，凄涼無限情。誰家急砧杵，海內已休兵。
《觀鬥蟋蟀》頓銳
《蟋蟀著豳風》，「泉壤恆食息。迎陰已振羽，欲鳴先鼓翼。 候氣感化機，吟秋率其職。于世無所爭，豈有剛膂力。 都緣助人意，自負萬夫特。見敵豎兩股，怒鬚如卓棘。 昂藏忿塞胸，彭亨氣填臆。將搏必踞蹲，思奮肆陵逼。 既卻還直前，已困未甘踣。雄心期決勝，壯志冀必克。 依稀觸與蠻，蝸角並開國。人生亦類斯，隙駒爭得失。」 知雄守其雌，老氏有淵識。
《促織》王醇
風露漸凄緊，家家促織聲。牆根童夜伏，草際火低明。 入手馴難得，當場怒不平。秋高見餘勇，一憶《度遼》兵。
《齊天樂》〈賦蟋蟀〉宋·姜夔
「庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石 井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機杼。 曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。 西窗又吹暗雨，為誰 頻斷續，相和砧杵。候館吟秋，離宮弔月，別有傷心無 數。」豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲 聲更苦。
蟋蟀部紀事
《開元天寶遺事》：「每至秋時，宮中妃妾輩皆以小金籠 捉蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽其聲，庶民之家 皆效之也。」
《宋史賈似道傳》：襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣 亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。惟故 博徒日至，縱博，人無敢窺其第者。其妾有兄來，立府 門若將入者，似道見之，縛投火中。嘗與群妾踞地鬥 蟋蟀，所狎客人戲之曰：「此軍國重事邪？」
《帝城景物略》：「七月十五日上墳，如清明時，或製小袋 以往，祭甫訖，輒于墓次掏促織，滿袋則喜秫竿肩之 以歸。是月始鬥促織，壯夫士人亦為之。鬥有場，場有 主者其養之。又有師鬥，盆、筒、罐，無家不貯焉。」
《庚己編》：吳俗喜鬥蟋蟀，多以決賭財物。予里人張廷 芳者好此戲，為之輒敗，至鬻家具以償焉，歲歲復然， 遂蕩其產。素敬事元壇神，乃以誠禱，訴其困苦。夜夢 神曰：「爾勿憂，吾遣黑虎助爾，今化身在天妃宮東南 角樹下，汝往取之。」張往，掘土得一蟋蟀，深黑色而甚 大。用以鬥，無弗勝者。旬日間獲利如所喪者加倍。至 冬，促織死，張慟哭，以銀作棺葬之。
相城劉浩，性好鬥促織。嘗侵晨出婁門，見水濱一大 蜂，以身就泥中輾轉數四，起集敗荷葉上。心竊怪之。 還過其地，見蜂猶在，身已化為促織，頭足猶蜂也。持 歸養之，經日，脫去泥殼，則純變矣。健而善鬥，所當無 不勝者。物數之相感化固然。
蟋蟀部雜錄
《易通繫卦》：「蟋蟀之蟲，隨陰迎陽，居壁向外，趣婦女織 績」，女工之眾，今失節不居壁，女工不成，有淫泆之行。 因夜為姦，故為門戶。夜開門戶，人所由出入。今夜不 閉門，非也。
《易通卦驗》：「立秋蜻蛚鳴，白露下蜻蛚。」上堂：
《詩紀曆樞》：「立秋促織鳴，女工急促之候也。」
《春秋潛潭巴》：「蟋蟀來，天子無遠兵。」
《楚辭》：「澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴于西堂。」
《易林》「莎雞振羽，為季門戶。新沐彈冠，仲父悅喜。」 《鹽鐵論》。「蜻蛚鳴，衣裘成。」
《論衡變動》篇：「夏末蜻蛚鳴，寒螿啼，感陰氣也。」
《搜神記》：腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，羽翼生焉，眼 目成焉，心智在焉。此自無知化為有知，而氣易也。鶴 之為獐也，蛬之為蝦也，不失其血氣而形性變也。 《蠡海集》：馬蜥之蟲，至秋而鳴。秋之令，金也。蟲色綠，木 也。金木相軋以為聲，然以兩股擊翼而鳴，金木傍擊 之謂也。或難之曰：「螳蜋蚱蜢亦色綠，何以不鳴？」予應 之曰：「螳蜋常有怒攫之勢，專食生蟲，其氣已散為殺 氣，故不鳴也。蚱蜢性卑，潛于草間，陰勝也，亦不鳴。 蟬近陽，依于木，以陰而為聲，蟬則腹板鳴。蛩近陰，依 于土，以陽而為聲，蛩則背翅鳴。蟬陽性和，此息而彼 作蛩，陰性妒，相遇必爭鬥。」
《老學菴筆記》：《詩正義》曰：「絡緯鳴，嬾婦驚。」宋子京《秋夜》 詩云：「西風已飄上林葉，北斗直掛建章城。人間底事 最堪恨，絡緯啼時無婦驚。」其妙于用事如此。
《謝氏詩源》：「袁瓘《秋日詩》曰：『芳草不復綠王孫，今又歸
