衣魚部紀事
《穆天子傳》：「天子東遊，次於雀梁，囗蠹書於羽林。」 《南史齊明帝本紀》：「帝性猜忌，亟行誅戮，信道術，用計 數，初有疾，無輟聽覽，群臣莫知。及疾篤，敕臺省府署 文簿求白魚以為藥，外始知之。」
《酉陽雜俎》：建中末，書生何諷常買得黃紙古書一卷 讀之，卷中得髮卷䂓四寸，如環無端。何因絕之，斷處 兩頭滴水升餘，燒之作髮氣。諷嘗言於道者吁曰：「君 固俗骨，遇此不能羽化，命也。據《仙經》曰：『蠹魚三食神 仙字，則化為此物，名曰脈望，夜以規映，當天中星，星 使立降，可求還丹。取此水和而服之，即時換骨』。」上賓 因取古書閱之。數處蠹漏。尋義讀之。皆神仙字。諷方 哭伏。
《北夢瑣言》：「唐張裼尚書有五子，文蔚、彝憲、濟美、仁龜， 皆有名第，至宰輔丞郎。內一子忘其名，少年聞說壁 魚入道經函中，因蠹食神仙字，身有五色，人能取壁 魚吞之，以致神仙而上昇。張子惑之，乃書神仙字，碎 剪實於瓶中，捉壁魚以投之，冀其蠹蝕，亦欲吞之，遂 成心疾。每一發作，竟月不食，言語麤穢，無所迴避。其」 家扃閉而守之，俟其愈，一切如常，餐啜一月，食料須 品味而飫之，多年方謝世，是知心靈物也。一傷神氣， 善猶不可，況為惡乎？即劉闢吞人，張子吞神仙，善惡 不同，其傷一也。
《玉壺清話》：宋太宗不識「蟫」字，見楊蟫名曰：「以微類名 其子，何也？」御筆抹去「蟲」字，名覃。
衣魚部雜錄
《酉陽雜俎》：補闕張周封言，嘗見壁上白瓜子化為白 魚。因知《列子》言「朽瓜為魚」之義。
《祕閣閑話》：「司書鬼曰長恩除夕，呼其名而祭之，蠹魚 不生。」
《澄懷錄》：「古人藏書，辟蠹用芸。芸，香草也，今人謂之七 里香，葉類豌豆，作小叢生。」
《居家宜忌七日》曝皮裘可以辟蛀。
七日取角蒿，置氈褥書籍中，可以辟蠹。
《珍珠船》隴州有魚石子，置書籍中，能辟蠹。
乳蟲部彙考
釋名
《國貉》。〈爾雅〉 《蟲蠁》。〈爾雅〉
知聲蟲。〈說文〉 《土蛹》。〈博雅〉
蠁圖
《爾雅》
《釋蟲》
國貉，《蟲蠁》。
〈注〉今呼蛹蟲為「蠁。」〈疏〉此蛹蟲也。今俗呼為蠁，一名國貉，一名蟲蠁。《說文》云：「知聲蟲也。」
《廣雅》
《釋蟲》
「土蛹」，蠁蟲也。
《埤雅》
《蠁》
蠁，蓋蟲之知聲者也。字從響省。或曰：蠁，善令人不迷， 故從嚮也。類從云，「帶蠁醒迷，遶祠解惑」是也。《說文》亦 云：司馬說蠁從向。舊說蠅於蠶身乳子，既繭化而成 蛆。俗呼蠁子入土為蠅。《韓詩外傳》曰：「齒如編蠁。」非此 所謂蠁蟲也。
《本草綱目》
乳蟲集解
李時珍曰：按：《白獺髓》云：「廣中韶陽屬邑鄉中有乳田
