動，必有風雨隨之。其日晴明，方見是蛇也。因知吞舟」 之魚，翳天之鳥，蟲禽之絕大者，信有之焉。
《南唐近事》：「諫議大夫張義方命道士陳友者合還丹 於牛頭山，頻年未就。會義方遘疾將卒，恨不成九轉 之功。一旦命子弟發丹竈，竈下有巨虺，火吻錦鱗，蜿 蜒其間，若為神物護持。乃取丹自餌一粒，瘖瘂而終。 當時識者以為氣未盡，服之陰者不壽也。」
《遼史蕭蒲奴傳》：「蒲奴，字留隱，奚王楚不寧之後。幼孤 貧，傭於醫家。牧牛傷人稼，數遭笞辱。醫者常見蒲奴 熟寐，有蛇遶身，異之，教以讀書。聰敏嗜學，不數年，涉 獵經史，習騎射。既冠，意氣豪邁。開泰間，選充護衛，稍 進用，俄坐罪黥流烏古部。久之，召還，累任劇，遷奚六 部大王。」
《茅亭客話》：「開寶五年壬申歲秋八月初，成都大雨，岷 江暴漲，永康軍大堰將壞，水入府江。知軍薛舍人文 寶與百姓憂惶，但見驚波怒濤，聲如雷吼，高十丈已 來，中流有一巨材，隨駭浪而下，近而觀之，乃一大蛇 耳。舉頭橫身，截於堰上。至其夜，聞堰上呼噪之聲，列 炬縱橫，雖大風暴雨，火影不滅。平旦，廣濟王李公祠」 內旗幟皆濡濕，堰上惟見一面沙堤。堰水入新津江 口，時嘉、眉州漂溺至甚，而府江不溢。
《宋史黨進傳》：「進太平興國二年出為忠武軍節度。在 鎮歲餘，一日自外歸，有大蛇臥榻上寢衣中，進怒，烹 食之，遇疾卒。」
《茅亭客話》：「陵州籍縣鹿水溪村民康化者，雍熙乙酉 歲秋，有牧童晚歸值雨，見溪中有大蛇引小蛇蟠蜿 屈曲於泥中，自大至小，曳泥上岸，入一穴內，至末者 曳泥窒其穴口，並無蹤由。其童驚駭，目瞠口禁不能 言。至前春啟蟄時，方稍語得父母，問其不語之由，方 說溪中所見之物矣。」
淳化癸巳歲冬十月，青城山民往趙公山採薪，遇數 苗薯藥，頗大如常者。村人度「其下必大有薯藥」，遂與 妻子同掘之，深三尺餘，但見根鬚抱一大瓷合。遂揭 開視之，有一大赤蛇如爛錦，盤結合內。村人悸慄，以 鋤觸之，蛇乃翻然化一雉，飛入溪水中，合內惟餘一 隻石簪。村人持歸山舍，其夜一室如晝。村人轉懼此 「物異常，送與莊主。明年，值順賊作亂，不知簪所存。」 《宋史孝義傳》：「侯義，應天府楚丘人，貧無產，傭田以事 母。里人有葬其親而遽返者，義母過其冢，泣謂義曰： 『我死其若是乎』？義乃感激自誓而不欲言，但慰其母 曰：『勿悲，義必不爾。咸平中，母卒，義力自辦葬，不掩墳 壙，晝則負土築墳，夜則慟哭柩側，妻子』」困匱不給。田 主曹氏哀憐之，資以餱糧。踰年，墳間瓜異蔕，木連理， 又有巨蛇遶其側，不暴物。
《宋史五行志》：「大中祥符二年八月，青蛇出無為軍廨， 長數尺。」
《後山談叢》：「王沂公之先為農，與其徒入山林以酒行。 既飲，先後至失酒，顧草間有醉蛇，倒而捋之，得酒與 血，怒而飲焉，昏閉倒臥，明日方醒，視背傍積蝨成堆， 自是無蝨終身。」
《宋史孔道輔傳》：「道輔幼端重，舉進士第，為寧州軍事 推官。數與州將爭事，有蛇出天慶觀真武殿中，一郡 以為神。州將帥官屬往奠拜之，欲上其事。道輔徑前 以笏擊蛇，碎其首。觀者初驚後莫不嘆服。」
魚。《周詢傳》：「周詢，開封雍丘人。早孤好學，舉進士中第， 嘗知安州，歷右諫議大夫，知成德軍。在安州時，園吏 見大蛇垂闌稍即視之，乃周詢醉而假寐，世傳其異。」 《夷堅志》：「蘄州境有蛇洞，在蘄州口鎮側，蓋白花蛇所 聚，今不復有矣。土人採捕，乃出羅田山谷中。施少路 溫舒自信陽守解印造朝舟抵蘄口，詣近處龍峰寺」 遊觀，距蛇洞不遠，詢於寺僧，皆言徒有其名耳。因信 步到方丈，復躡石級百層，得一堂，方疊足坐憇。傍人 驚曰：「一巨蛇正蟠屈於下。」相與持梃擊逐。施遽下榻， 蛇徑入山，見者無不汗駭。此蛇之毒甚於蝮，或為所 傷，急須剜去肉，少緩則遍體盡生白紋方花如其形， 不踰時必死。施到闕，除蘄春守，蓋且「將為地主，故山 川之靈陰相之，特令此物出異以示眾。」
《續明道雜志》：「楊國寶學士，滎陽人，頗以文行著稱。元 祐中，任開封府推官。一家大小十餘口，死幾盡，國寶 最後亦卒。先是，國寶有妹孀，依其兄以居。妹有庖婢， 一日忽如病，心狂語，終日不休，語頗凶恠。或取土為 丘墳狀，守之而哭，人以為不祥。勸楊逐之，楊不聽。時 某與楊同館供職，時楊方喪一女。一日謂余曰：『余夜 夢一蛇，首有冠。余素聞蛇身而冠，謂之喪門，大不祥。 心知楊之禍未已也，不欲言之』。」已而果然。
《廣東通志》：「紹聖初，黨禍起，劉安世器之尤為章惇、蔡 卞所忌，遠讁嶺外。盛夏奉老母以行，逢人皆憐之，器 之不屈也。一日行山中，扶其母籃舁憇樹下，有大蛇 冉冉而至，草木皆披靡，擔夫驚走，器之不動也，蛇若 相向者，久之乃去。村民羅拜曰：『公異人也，蛇乃此山 之神，見公喜相迎耳
