毒也，則以嘉草攻之，所以勝其毒。《六祈》之有攻說，皆以辭責神也。此曰「攻」 、曰「說」 ，又曰「禬」 ，非《六祈》之所謂。「禬」 ，當如注家讀如潰癰之「潰」 ，謂以辭責之，使其毒潰散也。嘉草，藥名，可以攻蠱，惜夫後世不知為何物 。劉執中曰：「用巫醫以咒禁止也 。」 鄭康成曰：「攻之謂熏之 。」 李嘉會曰：「毒蠱，以嘉草藥物熏去之足矣。」 必曰攻說，攻者。若韓文公之去鱷魚。則可見矣 。王昭禹曰：「用祝則治於未然之前，用藥則治於已然之後。」
凡敺蠱，則令之比之。
〈訂義〉王昭禹曰：「其徒有四人，則令使為之校以比之，皆其徒也。」 鄭鍔曰：「蠱非人之所能敺也。令者，謂使人之能敺者敺之已，則校比其事，於以知其果去否也。」 劉執中曰：「凡能敺蠱者，隨其方土所宜，各有能者。人有病者則令呼之。」 黃氏曰：「令之以國法令之比之，使其鄰伍相覺察。」
《括異志》
《金蠶蠱》
金蠶蠶，金色，食以蜀錦。取其遺糞置飲食中，毒人必 死。喜能致他財，使人暴富，遣之極難，雖水火兵刃不 能害。多以金銀藏篋，置蠶其中，投之路隅，人或收之 以去，謂之「嫁金蠶。」
《漱石閑談》
《時蠱》
十二時蠱，出南海，若大蜥蜴，一日一夜，隨十二時變。 其色乍赤乍黃，傷人立死。既潛噬人，急走籬藩上，望 其死者，家人哭。又名「籬頭蟲。」
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：造蠱者以百蟲寘皿中，俾相食啖，取其存 者為蠱，故字從蟲從皿。皿，器也。
《集解》
陳藏器曰：「古人愚質，造蠱圖富，皆取百蟲入甕中，經 年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。能隱形似 鬼神，與人作禍，然終是蟲鬼，咬人至死者。或從人諸 竅中出，伺候取之，曝乾。有患蠱人，燒灰服之亦是。其 類，自相伏耳。」又云：「凡蠱蟲療蠱，是知蠱名，即可治之。 如蛇蠱用蜈蚣蠱蟲，蜈蚣蠱用蝦蟆蠱蟲，蝦蟆蠱用」 蛇蠱蟲之類。是相伏者。乃可治之。
李時珍曰：「按蠱毒不一，皆是變亂元氣，多因飲食行 之，與人為患，則蠱主吉利，所以小人因而造之。南方 又有蜥蜴蠱、蜣蜋蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱、草蠱、挑生蠱等 毒，諸方大有主治之法，不能悉紀。」
《主治》
陳藏器曰：「蠱毒，燒灰服少許，立愈。」
金蠶集解
李時珍曰：按：陳藏器云：「故錦灰療食錦蟲蠱毒。」註云： 「蟲屈如指環，食故緋帛錦，如蠶之食葉也。」今攷之，此 蟲即金蠶也。蔡絛《叢話》云：「金蠶始於蜀中，近及湖、廣、 閩、粵浸多。狀如蠶，金色，日食蜀錦四寸。南人畜之，取 其糞置飲食中，以毒人，人即死也。蠶得所欲，日致他 財，使人暴富。然遣之極難，水火兵刃所不能害，必倍 其所致金銀錦物，置蠶於中，投之路傍，人偶收之，蠶 隨以往，謂之嫁金蠶。不然能入人腹，殘囓腸胃，完然 而出，如尸蟲也。」有人守福清，民訟金蠶毒，治，求不得， 或令取兩刺蝟入其家，捕之必獲，蝟果於榻下牆隙 擒出。夫金蠶甚毒，若有鬼神，而蝟能制之，何也？又《幕 府燕閑錄》云：「池州進士鄒閬家貧，一」日啟戶獲一小 籠，內有銀器。持歸，覺股上有物，蠕蠕如蠶，金色爛然。 遂撥去之，仍復在舊處。踐之斫之，投之水火，皆即如 故。閬以問友人，友人曰：「此金蠶也。」備告其故，閬歸告 妻云：「吾事之不可，送之家貧，何以生為？」遂吞之。家人 謂其必死，寂無所苦，竟以壽終。豈至誠之盛，妖不勝 正耶？時珍竊謂金蠶之蠱，為害甚大，故備書二事，一 見此蠱畏蝟，一見至誠勝邪也。《夷堅志》言：「中此蠱者， 吮白礬味甘，嚼黑豆不腥，以石榴根皮煎汁吐之。」《醫 學正傳》用樟木屑煎汁吐之，亦一法也。愚意不若以 蝟皮治之為勝。
蠱部紀事
《搜神記》：「鄱陽趙壽有犬蠱。時陳岑詣壽，忽有大黃犬 六七群出吠岑。後余相伯歸與壽婦食，吐血幾死，乃 屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物若鬼，其妖形變化，雜 類殊種，或為狗豕，或為蟲蛇。其人不自知其形狀，行 之於百姓，所中皆死。」
滎陽郡有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。後娶新婦， 不以此語之。遇家人咸出，惟此婦守舍，忽見屋中有 大缸，婦試發之，中見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家
