峰魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰 者，莊栗刻峭，凜乎不可犯。雖其勢服於中峰，而岌然 決無阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
《伐樹記》歐陽脩
署之東園，次第不治，脩至始闢之，糞瘠溉枯，為蔬圃 十數畦。又植花果桐竹凡百本。春陽既浮，萌者將動， 圃之守啟曰：「園有樗焉，其根壯而葉大，根壯則梗地 脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新 植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不 足養，是宜伐。」因盡薪之。明日，圃之守又曰：「圃之南有 杏焉，凡其根底之廣，可六七丈，其下之地最壤腴，以 杏故，特不得蔬，是亦宜薪。」脩曰：「噫！今幸方春且華，將 待其實，若獨不能損數畦之廣為杏地邪？」因勿伐。既 而悟，且歎曰：「吁！莊周之說曰：『樗櫟以不材終其天年， 桂漆以有用而見傷夭』。今樗誠不材矣，然一旦悉翦 棄杏之最堅密美澤可用反見存，豈才不才各遭其 時之可否耶？」他日客有過脩者，僕夫新過堂下，四指 而語客以所疑。客曰：「是何怪邪？夫以無用處無用，莊 周之貴也；以無用而賊有用，烏能免哉？桂漆之不能 逃乎斤斧者，蓋有利之者在，死勢不得以生也」，與乎 杏實異矣。樗之擁腫不材，而以壯大害物，其伐誠宜 爾，與夫「才者死，不才者生」之說又異矣。凡物之幸與 不幸，視其處之而已。客既去，脩然其言而記之。
《蠹木賦》〈有序〉明·鄭昭
小圃雜植果木間，蠹生不暇與治。暮春之月，眾芳競發，香氣襲人。予往翫之，或愛其枝葉之茂而忘其心腹之疾。《攀而隨折，因見蠹蟲在中，動以待斃，感之作賦》。
「方春發生，萬物爭榮。既靜觀夫自得，亦俯仰而含情。 涉後園以適趣，愛嘉樹之繁英。匪斧斤之斯伐，忽根 株而自撥。相枝葉之無傷，而顛沛之何說。細觀厥木， 外完中缺。豈綠竹之虛心，奚脈理之內絕。爰有一物， 皙質素章。蜎蜎蠢蠢，穴於其中，殊屈伸而無據。若進 退之難容。居然就食，其名為《蠹蟲》。」予於是欷歔悽愴， 呼兒曹而語之曰：「是予之過也。草木有生而無知，中 心受蠹而莫治，因循日久，喪其生理。予知培其表而 不養其裡，維實之食，壹至于是。廣而言之，亦風人之 取譬也。」兒曹曰：「願卒聞之。」余曰：「噫嘻！凡茲植物，品彙 不齊，叩其性質，則有陰陽堅脆、貴賤修短之殊蹊。是 以神芝仙桂，生於絕域，長於天闕，根」盤九陰，香薰日 月，夏無炎蒸，冬無霜雪，鬼魅畏之，避不敢越。迺若山 河之隩，五岳之麓，椅梧生於朝陽，柏栗聳乎故國，文 梓則出走青牛，貞松則棲息白鹿。復有香生楓柙，才 美楠楩，松子古度，平仲君遷，周則召伯所憩，漢則將 軍坐焉。莫不紛披宵露，傲睨晨煙，風雲颻颺，節勁心 堅，含聲抱律，黛色參天，巢鵷集鳳，無慮千年。故東海 之廟以白木名，西河之社以枯桑稱。楊葉關於北陸， 梅根冶于南陵，豫章以之名郡，刺桐因之為城。是皆 不蠹之木，永其壽命，而為神人之所憑也。次則徙植 河陽，移根楚畹，菟園縹玉之娛，金谷綠珠之選。勤輿 臺之栽培，窮昕夜之鍤畚，燥濕是調，腹心無沴。花實 任其「開落，《春秋》忘其遠近。若夫孤山淺壤，木雖有材， 風霜摧折，牧豎撼排，鳴鴞啁鷃，菌壓苔埋。徒使存心 負節，淪沒蒿萊，外戴癭瘤，下拂塵埃，桂銷亡而莫惜， 桐半死而誰哀。至如柑橙橘柚之屬，層枝剡剌，含液 抱膏，根柢何有于蟠虯，疾痼端起于秋毫，幾微不剔， 至尋斧柯，嗟斯木之受病，遂付之無可奈何。載觀是 蟲，初無種類，胡為乎生，但有屑木之能，曾無聲音之 異。命與木俱，木傾則死。惟人物之理一，吾于是乎有 取。」是故妹喜蠹夏，妲己蠹商，褒姒蠹周，宦豎蠹于漢、 唐。使三季不蠹女寵，則國祚固未可論；漢唐不蠹宦 豎，則天下可至今存。於戲！天地之性，惟人為貴。端厥 身心，統理萬類。逸居飽暖，「無所猷為。敗家凶國，與蠹 同歸。物有小而戒大，事由微而至著。」是用擬詞，比之 《風剌》。
《山中嘉樹記》姚希孟
山以樹為衣。山無樹，猶麗姝不得羅襦繡帶而驕語 綦縞，能發其驚鴻遊龍之態否耶。洞庭固嘉樹藪也， 花有二時，為梅為梨。梅之盛，未知較光福、鄧尉間何 如。但見老榦苞香，糾錯諸塢中。後堡涵村為最。往往 斷而續，不若光福亙而聯，疑光福差雄也。所傳甪頭 梨花，則天下無雙矣。又聞黃家堡有一老桂，云甪菴 「四季山茶，傳為甪里先生手植，吾何所取質哉？」果熟 為橙橘果娛口，非用悅目。乃談閩南鮮荔枝者，不獨 涎流雙睫，亦淫淫不自持矣。橙橘凜高秋之氣，肅然 嚴冷，然深黃淺絳，遙映綠叢，如禮法大家，未嘗不濃 妝靚飾，而舉止矜重，隱身自蔽，清霜既醉，色韻成酣， 間以銀杏之蒼姿，楓林之袨色，遂使「明沙淨渚，別開 畫圖；遠岫孤峰，轉增褥繡。此《秋山》一時之美，獨擅于 洞庭，余所為選時而踐也。長松落落，遠者一二百年， 近亦不下數十年。寅朝曦，攀夕照，邀清暉於明月，漱
