禾穀部紀事

《路史》：「神農氏生三辰而能言，五日而能行，七朝而齒具，三歲而知稼穡般戲之事，必以黍稷日於淇山之陽求其利，民宜久食之穀而蓺之。天感嘉生，菽粟誕苓，爰求收拾剛壤，地而時焉。已則厘牟五子偕至，神農灼其可以養民也，於是因天之時，分地之利垡土。」穢燒。埩野以教天下播種，嗣瓜蓏之實，而省殺生之敝。始諸飲食，丞民乃粒。〈音麋〉豫。若天命。正氣節。審寒暑。以平早晚之期。謂人之生。太倉為主。而太倉穀為主。天下萬物亡。以易於穀。於是斲木為耜。揉木為耒。窮髮跋艽野，制畝清甽分龍斷而戒之耕，然後六穀穰以供粢盛，而給軍國。〈音拂。〉

命邢夭作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠。於是神澧瀵，嘉穀茁。乃命屏封作穗書，以同文攽令

《月令疏》：神農之治天下也，甘雨以時，百穀蕃殖。《賈誼書》：「神農嘗百草之實，察鹹苦之味，教民食穀。」《拾遺記》：炎帝時，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。

《路史》：「炎帝柱，神農子也。七歲有聖德，佐神農氏殖百疏，區百穀，別其疏遫，深耕聖作以興歲，天均時而地均財。於是神農之功廣，而天下殷賑矣。」亦曰：「列山氏，五帝以來稷之。」

黃帝有熊氏命桓常審乎地利，以為常平，於是地獻草木，乃述耕種之利。「奢比」辨乎東，以為土師，而平春種角穀，論賢列爵，勸耕饁，禁伐厲。庸光辨乎南，以為司徒，而正夏種芒穀。修馳戒僇，發宿藏，靜居農以戒力，以宛夏功，種房穀，以應戊己之方。大封辨乎西，以為司馬，玩巽禽種。《穀收》、穀薦祖組甲厲兵，戒什伍以從事。后土「辨乎北」以之李〈原本恐有訛〉行冬斷罪種。稜穀劋箭伐木乃勞農始獵殺。按注：角穀菉豆芒穀小麥房穀麻穀麥金穀，故秋種夏死。收穀菽水穀黍火穀見金而成也。〈稜穀以下無註自「穀麥」以下，原本恐多訛字。〉《大戴禮》：「黃帝播百穀草木，節用水火，財物生而民得其利百年，民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。」

《史記五帝本紀》：「黃帝考定星曆，立五行，民神易業，敬而不黷，故神降之嘉生。」〈嘉穀也〉

《路史》：「帝嚳高辛氏上妃，有駘氏曰姜嫄，清淨專一而好稼穡，生棄性，敷而仁，戲惟稷黍，長研耕稼，為唐天官。」及事虞夏，以耕織為本，教發菑糞土，別五土之宜，教民時藝，嘉穀致飴，有相之道。虞帝乃國之漦，號「后稷。」「百穀而山，死取姞人，是生《漦繭》，世濟其德。《漦繭》生叔均，是代其父。及稷播穀，是為田祖。」自商以來祀之，世為后稷。

《帝堯》《陶唐氏》命棄為大田職司命播嘉穀辨五土之宜教民稼穡。

《書經虞書·舜典》：「帝曰：『棄，黎民阻饑，汝后稷，播時百穀』。」《夏書·禹貢》：「五百里甸服，百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。」按蔡注禾本全曰總，刈禾曰銍，半槁也。半槁去皮曰秸。謂之服者，三百里內去王畿最近，非惟納總銍秸，而又使之服輸將之事也。獨於秸言之者，總前二者而言也。粟，穀也，內百里為最近，故并禾本總賦之外百里次之，只刈禾半槁納也。外百里又次之，去槁，麤皮納也。外百里為遠，去其穗而納穀；外百里為尤遠，去其穀而納米。蓋量其地之遠近，而為納賦之輕重精麤也。

「《禮》含文嘉」，「禹垂意於溝洫」，「百穀用成。」

《周書：金縢》：秋大熟，未穫，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王出郊，天乃雨。反風，禾則盡起。二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。《尚書大傳》：「成王時，有苗異莖而生，同為一穟，大幾盈車，長充廂。人有上之者，王召周公而問之，公曰：『三苗為一穟，抑天下其和為一乎』？」果有越裳氏重譯而來。《史記·魯世家》：唐叔得禾，異母同穎，獻之成王。成王命唐叔以餽周公於東土，作餽禾。周公既受命，禾，嘉天子命作嘉禾。

《拾遺記》：成王即政五年，有因祗之國，去王都九萬里，貢嘉禾，一莖盈車。故時俗四言詩曰：「力勤十頃，能致嘉穎。」

《穆天子傳》：「天子西征，至於赤烏之人曰。」〈缺〉《山》「是惟天