莧部藝文〈詩〉
《羹莧》宋·方岳
琉璃蒸乳壓㹠膏，未抵齋廚格調高。脫粟飯香供野 莧，荷鋤人飽撚霜毛。斷無文伯可相累，比似何曾毋 太豪。見說能醫射工毒，人間此物正《騷騷》。
莧部選句
唐杜甫詩：「又如馬齒盛，氣擁葵荏昏。」〈又〉馬齒葉亦繁。 宋王安石詩。「紫莧凌風怯。」
金史肅詩：「迎風紫莧因循老。」
莧部紀事
《南齊書王智深傳》，「智深遷竟陵王司徒參軍，坐事免。 家貧無人事，嘗餓五日不得食，掘莧根食之。」
《南史蔡撙傳》：「撙為吳興太守，不飲郡井，齋前種白莧 紫茄，以為常餌。詔褒其清。」
《兵部手集》：「唐武相元衡苦脛瘡焮癢不可堪，百醫無 效。廳吏上方：馬齒莧搗爛敷上兩三遍即愈。」多年惡 瘡，百方不瘥，或痛焮不已並治。
莧部雜錄
《易經夬》九五：「莧陸夬夬，中行無咎。」〈程傳〉《莧陸》，今所謂馬 齒莧是也。曝之難乾，感陰氣之多者也。〈大全〉朱子曰：「莧 陸是兩物。莧者馬齒莧，陸者章陸，一名商陸，皆感陰 氣多之物。藥中用商陸治水腫，其物難乾，其子紅。」漢 上朱氏曰：「莧蕢，澤草也，葉柔根小，堅且赤陸，商陸亦 澤草也，葉大而柔，根猥大而深，有赤白二種。」
《顏氏家訓》：《月令》云：「荔挺出。」鄭元注云：「荔挺，馬薤也。」《說 文》云：「似蒲而小，根可為刷。」《廣雅》云：「馬薤，荔也。」《通俗》亦 云：「馬藺。」《易統通卦驗元圖》云：「荔挺不出，則國多火災。」 蔡邕《月令章句》云：「荔似挺。」高誘注《呂氏春秋》云：「荔草 挺出也。」然則《月令注》荔挺為草名，誤矣。河北平澤率 生之，江東頗有此物。人或種於階庭，但呼為旱蒲，故 不識馬薤，講《禮》者乃以為馬莧堪食，亦名豚耳，俗曰 馬齒。江陵嘗有一僧，面形上廣下狹，劉緩幼子民譽， 年始數歲，俊悟善體物，見此僧云：「面似馬莧。」其伯父 劉縚因呼為荔挺法師。縚親講禮，名儒尚誤如此。 兼明《書》《夬》九五曰：「莧陸夬夬，中行，無咎。」王弼云：「莧陸， 草之柔脆者。」《子夏傳》云：「莧陸，木根草莖。剛下柔上。」馬、 鄭、王肅皆云：「莧陸一名章。」陸明曰：「如諸儒之意，皆以 莧陸為一物，直為上六之象。今以莧陸為二物，莧者， 白莧也，陸者，商陸也。莧象上六，陸象九三，上六象陰， 莧亦全柔也。九三以陽應陰，陸亦剛下柔上也。」且《夬》 是五陽，共決一陰之卦，九五以陽處既剛且尊，而為 決主，親決上六而九三應之，亦將被決，故曰「莧陸夬 夬。」重言之者，決莧決陸也。由此而論，莧、陸為二物，亦 以明矣。按：本章商陸，一名𦳝根，一名呼夜，一名章陸， 一名烏椹，一名六甲。父母殊無「莧」之號，蓋諸儒之誤 也。或曰：九三「君子夬夬」，其義如何？答曰：九三以陽應 陰，有違于象。若君子能決斷己意，與眾陽共決上六， 則免悔，故亦重言「夬夬」也。
《物類相感志》：「紅莧菜煮生麻布，則色白如苧。」
蜂叮痛，以野莧菜搗傅之。
《山家清供》：梁蔡撙為吳興守，郡齋前自種白莧、紫茄， 以為常餌。世之醉醲飽鮮而急於事者，視此得無愧。 然茄莧性俱微冷，必加薑為佳耳。
《詢芻錄》：南人呼莧菜，北人呼荇乃人莧，音誤也。
莧部外編
《異苑》：「晉有士人買得鮮卑女，名懷順，自說其姑女為 赤莧所魅，始見一丈夫，容質妍淨，著赤衣，自云家在 廁北，女於是恆歌謠自得，每至將夕，輒結束去屋後 其家伺候，唯見有一株赤莧，女手指環挂其莧莖，芟 之而女號泣，經宿遂死。
