名，冠者其事也。「三十曰壯有室。」壯者，三十之名，有室
者其事也。「四十曰強而仕。」強者四十之名，仕者其事
也。壯反幼之詞，強反弱之詞。壯則能立矣，強則能行
矣。蓋能有所立，然後能行；能有所行，然後能歷；能有
所歷，然後能至。故五十曰艾，六十曰耆。艾，歷也；耆，至
也。夫以幼故學，以弱故冠，以壯故有室，凡此皆子道
也。及其十年而德又一進也，則非苟知之，又能行之
矣，則於是出而仕焉，故曰「強而仕。」仕，士也。其德又十
年而一進，則可以為大夫矣，故曰「艾服官政。」《內則》曰：
「五十命為大夫，服官政。」其德又十年而一進，則可以
為卿矣，故曰耆指使卿，指，使人者也。且歷而至之矣，
然後可以指而使之也。其德又十年而一進，則可以
為公矣，故曰：「七十曰老。」《而傳》《周官》三公謂之鄉老，既
老矣則又十年而耋，既耋矣則又十年而耄，故八十
曰耋，九十曰耄。耆者艾之至也，耋者老之至也。夫文
老至為耋，如此而已。耄，惛忘也。《春秋傳》曰：「謂老將至
而耄及之。」百年則人之大期在是也，當致養而已，故
百年曰期頤。《博物志》曰：「削冰令圓，舉以向日，以艾承
其影」則得火艾，曰冰臺，其以此乎？舊說燕蓐惡艾，《字
說》曰：「艾可乂疾」，久而彌善。故《爾雅》曰：「艾，長也；艾，歷也。」
以「乂災」為名，艾以乂疾為義，皆以所歷長，所閱眾
故也。《醫》用艾灸，一灼謂之一壯者，以壯人為法。其言
若干壯，謂壯人當依此數，老幼羸弱，量力減之。
《羅願爾雅翼》
《艾》
庶草治病，各有所宜，惟艾可用灸百疾，故名醫草。歲 或多病，則艾生之，亦天預備以救人爾。荊楚之俗，五 月五日未雞鳴采之。或曰：見似人者，攬而取之，用灸 有驗。《采葛懼讒》之詩曰：「彼采葛兮，一日不見，如三月 兮。」蓋葛纔莫，莫則已可刈，只三月而成。此采葛者所 以一日不見，如三月也。「彼采蕭兮，一日不見，如三秋 兮。」《釋草》：「蕭，荻。其字從秋，生於春，待秋三月而成。」此采 蕭者所以如三秋也。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。 艾以久畜為善，《孟子》所謂七年之病，求三年之艾。艾 之久畜者至三年。此采艾者所以如三歲也。雖然，此 小臣之事，所謂泄柳申詳，無人乎繆公之側，則不能 安其身也。蕭與艾本皆香草。古者天子摯鬯，諸侯蕙， 大夫蘭，士蕭，庶人艾。至《離騷》則薄之曰：「戶服艾以盈 要兮，謂幽蘭其不可佩。」又曰：「何昔日之芳草兮，今直 為此蕭艾也。」蕭艾雖非惡物，然要之庶人所服，比之 蘭蕙芳草，君子所服，則有間矣。老人五十曰艾，言其 歷年之久。然《孟子》稱：「人知好色則慕少艾。」少女亦稱 艾者，蓋艾者外也。《春秋外傳》曰：「國君好艾，大夫始好 內。適子殆，社稷危。」韋昭亦以艾為外。彼好外者稱嬖 臣，此少艾蓋是少年外舍之婦，及其有妻子，則慕妻 子矣。妻子為內，則知少艾者外也。予併及之。
《王圻三才圖會》
《艾》
艾葉舊不著所出州土，但云生田野，今處處有之，以 複道者為佳。云此種灸百病尢勝。初春布地生苗，莖 類蒿而葉背白，以苗短者為佳。三月三日、五月五日 採葉，暴乾。經陳久方可用。俗間亦生，搗葉取汁飲，止 心腹惡氣，味苦，微溫，無毒。主灸百病，止下痢吐血，下 部𧏾瘡，婦人漏血，利陰氣，生肌肉，辟風寒，使人有子。
《本草綱目》
艾釋名
李時珍曰：王安石《字說》云：「艾可乂疾，久而彌善，故字 從乂。」陸佃《埤雅》云：「《博物志》言：削冰令圓，舉而向日，以 艾承其影則得火。」則艾名冰臺，其以此乎？醫家用灸 百疾，故曰：灸草一灼，謂之一壯，以壯人為法也。
集解
《別錄》曰：「艾葉，生田野。三月三日采，曝乾。」
蘇頌曰：「處處有之，以複道及四明者為佳。云此種灸 百病尢勝。初春布地生苗，莖類蒿，葉背白，以苗短者 為良。三月三日，五月五日采葉，暴乾，陳久方可用。」 李時珍曰：「艾葉《本草》不著土產，但云生田野。宋時以 湯陰複道者為佳，四明者圖形。近代惟湯陰者謂之 北艾，四明者謂之海艾。」自成化以來，則以蘄州者為 勝，用充方物，天下重之，謂之「蘄艾。」相傳他處艾灸酒 罎不能透，蘄艾一灸則直透徹，為異也。此草多生山 原，二月宿根生苗成叢。其莖直生白色，高四、五尺。其 葉四布，狀如蒿，分為五尖，椏上復有小尖，面青背白， 有茸而柔厚。七八月葉間出穗如車前穗。細花結實， 累累盈枝，中有細子，霜後始枯。皆以五月五日連莖 刈取，暴乾收葉。先君月池子諱言聞，嘗著《蘄艾傳》一 卷，有贊云：「產於山陽，采以端午，治病灸疾，功非小補。」 又宗懍《荊楚歲時記》云：「五月五日，雞未鳴時，采艾似 人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人，懸 于戶上，可禳毒氣。其莖乾之，染麻油引火，點灸炷滋 潤灸瘡至愈不疼，亦可」代蓍策。及作燭心。
葉修治
