《魏志太祖本紀》注：「太祖習啖野葛，至一尺亦得少多 飲鴆酒。」
《宋書。北魏傳》，「拓跋燾至瓜步，太祖大具水軍，為防禦 之備，募人齎野葛酒，置空村中，欲以毒魏，竟不能傷。」 《宋史王臻傳》，「臻知福州，閩人欲報仇，或先食野葛而 後趨仇家求鬥，即死其處，以誣仇人。臻辨察格鬥狀， 被誣者往往釋去，俗為之少變。」
《香山縣志》：「吾邑山林川澤之阻，虎狼虺蝮雖或害人， 然莫如胡蔓草之毒也。胡蔓草葉如蔞，花黃白不一， 一葉入口，百竅潰血，人無復生。邇來品彙益盛，花葉 益異，山中在在有之，凶民將取以毒人，則招搖若舞 狀，真妖物也。或有私怨者茹之，呷水一口則腸立斷。 或與人鬨，置毒於食，以斃其親，誣以人命者有之。知」 縣鄧遷嚴加禁約，後得少悛云。戊子間，有署縣羅明 夔者，雲南己卯解元，於崇禎十七年任鎮平令，戊子 春署香山縣事，稔知胡蔓草之毒，往往為奸人藉以 挾詐。愚民痛禁之，下令曰：「凡有以事告理者，人取《胡 蔓草》數十本，左攜草，右挾詞，然後得進。」遂積而焚之 四郊，遠近搜羅殆盡。
鉤吻部雜錄
《參同契》：「如審遭逢章野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵， 不得俯仰。當此之時，周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操鍼， 巫咸扣鼓，安能令甦，復起馳走。」
《抱朴子》：「療聾。或以狼毒冶葛，或以附子蔥涕合內耳 中，或蒸鯉魚腦灌之，皆愈。」
《博物志·神農經》曰：「藥物有大毒，不可入口鼻耳目者， 即殺人。」一曰鉤吻。盧氏曰：「陰地黃精不相連，根苗獨 生者是也。」
《續博物志》：「真菊可以延齡，野菊可以瀉人。」張華云：「黃 精益壽，鉤吻殺人是已。」
《聞見後錄》：李太白詩云：「昔作芙蓉花，今為斷腸草。以 色事他人，能得幾時好。」按，陶弘景《仙方注》云：「斷腸草 不可食，其花美好，名芙蓉。」
鄭樵《通志》：「雍菜，主解野葛毒。南人先食雍菜，後食野 葛，自然無毒。又取汁滴野葛苗，當時菸死。」張司空云： 「魏武帝噉野葛至一尺，應是先食此也。」
《嶺表錄異》：「野葛，毒草也，俗呼胡蔓草。誤食之，則用羊 血漿解之。或說此草蔓生，葉如蘭，香光而厚，寘毒多 著於生葉中，不得藥解，半日輒死。山羊食其苗，則肥 而大。」
王世懋《閩部疏》：「斷腸草一枝，葉大如蔞，食之輒死。山 谷中在在有之。民間鬥不能勝，服之令妻子扶而之 怨家死，其妻子利之，亦不甚禁也。怨家富而畏事，厚 償之去，不者亦服以抵償。官惡其事，為下令服草，死 者不給埋錢，第令致斷腸草一斤於官而焚之，計久 而銷，然不能盡除也。解此毒者，首以蜜灌之已，復灌」 羊血，吐出，可不死。
鉤吻部外編
《廣古今五行記》：「安帝義熙中，劉遁母憂在家，常有一 鬼來往遁家，搬徙床几，傾覆器物，歌哭罵詈，好道人 之陰私，僕役不敢為罪。遁令弟守屋，遁見繩繫弟頭， 懸著屋梁，狼狽下之，因失魂，踰月乃差。遁每釁欲熟， 輒失之。遁密市冶葛煮作糜，鬼復竊之於屋北，乃聞 吐聲，從此寂滅。故世傳劉遁藥鬼。遁後為劉毅參軍」， 為宋高祖所殺。
《續搜神記》：「劉他在下口居，忽有一鬼來住劉家，初因 闇彷彿見形如人著白布褲，自爾後數日一來，不復 隱形，便不去。喜偷食，不以為患，然且難之，初不敢呵 罵。吉翼子者，強梁不信，鬼至劉家，謂主人：『卿家鬼何 在喚來，今為卿罵之』。即聞屋梁作聲，時方有客，共仰 視，便紛紜擲一物下，正著翼子面。視之，乃主人家婦」 女褻衣，惡猶著焉。眾共大笑為樂。吉大慚，洗面而去。 有人語劉：「此鬼偷食，乃食盡，必有形之物，可以毒藥 中之。」劉即於他家煮冶葛，取二升汁，密齎還向夜令 作糜，著於几上，以盆覆之。後聞鬼外來，發盆取糜，既
