李時珍曰：按：黃公紹《古今韻會》云：「葳蕤，草木葉垂之 貌。」此草根長多鬚，如冠纓下垂之緌，而有威儀，故以 名之。凡羽蓋旌旗之纓緌，皆象葳蕤是矣。張氏《瑞應 圖》云：「王者禮備，則葳蕤生於殿前，一名萎香。」則威儀 之義，於此可見。《別錄》作「萎蕤」，有文也。《說文》作「萎。」�音 相近也。《爾雅》作委萎，字相近也。其葉光瑩而象竹，其 根多節，故有「熒」及「玉竹」、地節諸名。《吳普本草》又有烏 萎蟲蟬之名。《宋本》一名馬薰，即烏萎之訛者也。
正誤
陶弘景曰：「《本經》有女萎無萎蕤，《別錄》無女萎，有萎蕤， 而功用正同。疑女萎」即是萎蕤，惟名異爾。
蘇恭曰：女萎功用及苗蔓，與萎蕤全別。今《本經》朱書 是女萎功效，故《別錄》墨書乃萎蕤功效也。
陳藏器曰：「《本草》女萎、萎蕤同傳，陶云是一物。蘇云二 物不同，於中品別出女萎一條，然其主霍亂、洩痢、腸 鳴，正與上品女萎相合，則是更非二物矣。」
蘇頌曰：「觀古方書所用，胡人治時氣洞下，有女萎丸， 治傷寒冷下結腸丸中用女萎。治虛勞下痢，小黃耆 酒中加女萎。詳此數方所用，乃似中品女萎，緣其性 溫，主霍亂洩痢故也。又治賊風，手足枯痺，四肢拘攣， 茵蕷酒中用女萎。初虞世治身體𤻤瘍斑駁，有女萎 膏，乃似上品。《本經》朱書女萎，緣其主中風不能動搖」， 及去皯好色故也。又治傷寒七八日不解，續命鱉甲 湯及治腳弱鱉甲湯並用萎蕤。及《延年方》治風熱項 急痛，四肢骨肉煩熱。有萎蕤飲，又主虛風熱發即頭 痛。有萎蕤，乃似上品。《別錄》墨書萎蕤，緣其主虛熱溫 毒腰痛故也。三者既白，則非一物明矣。且萎蕤甘平， 女萎甘溫，安得為一物？
李時珍曰：《本經》女萎，乃《爾雅》「委萎」二字，即《別錄》萎蕤 也。上古鈔寫訛為女萎爾。古方治傷寒風虛用女萎 者，即萎蕤也，皆承本草之訛而稱之。諸家不察，因中 品有女萎，名字相同，遂致費辨如此。今正其誤，只依 《別錄》書萎蕤為綱，以便尋檢。其治洩痢女萎，乃蔓草 也，見本條。
《集解》
《別錄》曰：「萎蕤，生太山山谷及丘陵。立春後采，陰乾。」 《吳普》曰：「葉青黃色，相值如薑葉。二月、七月采。」
陶弘景曰：「今處處有之。根似黃精小異，服食家亦用 之。」
《蘇頌》曰：「今滁州、舒州及漢中、均州皆有之。莖榦強直， 似竹箭竿，有節。葉狹而長，表白裡青，亦類黃精而多 鬚，大如指，長一、二尺。或云可啖。三月開青花，結圓實 焉。」
李時珍曰：「處處山中有之。其根橫生，似黃精差小，黃 白色，性柔多鬚，最難燥。其葉如竹，兩兩相值，亦可采 根種之，極易繁也。嫩葉及根，並可煮淘食茹。」
根修治
《雷斆》曰：「凡使，勿用黃精並鉤吻，二物相似。萎蕤，節上 有鬚，毛，莖斑，葉尖處有小黃點，為不同。采得，以竹刀 刮去節皮，洗淨，以蜜水浸一宿，蒸了焙乾用。」
氣味
甘平無毒。
《吳普》曰：「神農：苦；桐君、雷公、扁鵲：甘，無毒；黃帝：『辛』。」 徐之才曰：「畏鹵鹹。」
主治
《本經》曰：「女萎，主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不 足。久服，去面黑䵟，好顏色，潤澤，輕身不老。」 《別錄》曰：「萎蕤，主心腹結氣，虛熱濕毒，腰痛，莖中寒及 目痛，眥爛淚出。」
甄權曰：「時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安， 加而用之，良。」
蕭炳曰：「補中益氣。」
《大明》曰：「除煩悶，止消渴，潤心肺，補五勞七傷，虛損，腰 腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。」
陶弘景曰：「服諸石，人不調和者，煮汁飲之。」
李時珍曰：「主治風溫自汗灼熱，及勞瘧寒熱，脾胃虛 乏，男子小便頻數，失精，一切虛損。」
發明
李杲曰：「萎蕤能升能降，陽中陰也。其用有四：主風淫 四支，兩目淚爛，男子濕注腰痛，女子面生黑䵟。」 李時珍曰：「萎蕤性平味甘，柔潤可食。」故朱肱《南陽活 人書》治風溫自汗，身重，語言難出，用萎蕤湯以之為 君藥。予每用治虛勞寒熱痁瘧，及一切不足之證，用 代參耆，不寒不燥，大有殊功，不止於去風熱濕毒而 已。此昔人所未闡者也。
陳藏器曰：陳壽《魏志·樊阿傳》云：「青粘，一名黃芝，一名 地節。此即萎蕤，極似偏精。本功外主聰明，調血氣，令 人強壯。和漆葉為散服，主五臟，益精，去三蟲，輕身不 老，變白，潤肌膚，暖腰腳。惟有熱不可服。」晉嵇紹有胸 中寒疾，每酒後苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、葉，陰 乾用。昔華佗入山，見仙人所服，以告樊阿，服之壽百
