王子秀服茯苓十八年，玉女從之，能隱能彰。不食穀，
灸瘢滅，面體玉澤。」
《魏夫人傳》：「夫人志慕神仙，味真耽元，欲求沖舉，常服 胡麻散、茯苓丸。」
《酉陽雜俎》：「陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿 井得一根，大如臂，節中粗皮若茯苓，香氣似朮。其家 奉釋，有象設數十，遂寘於像前。田氏女名登孃，十六 七，有容質，其父常令供香火焉。經歲餘，女嘗日見一 少年出入佛堂中，白衣躡屐，女遂私之，精神舉止，有 異於常矣。其物根每歲至春萌芽，其女有妊，乃具白 於母，母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧 將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂， 門纔啟，有一鴿拂僧飛去，其夕女不復見。其怪視其 根，亦成朽蠹。女娠纔七月，產物三節，其形如像前根 也。田氏併火焚之，其怪亦絕。」舊說枸杞、茯苓、人參、朮 形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色慾，遇之必能降， 真為地仙矣。《田氏》非冀，故見怪而去之，宜乎。
《神境記》：「榮陽郡南有石室，室後有孤松千丈，常有雙 鶴，晨必接翮，夕輒偶影。」傳曰：「昔有夫婦二人俱隱此 室，年數百化成雙鶴。」
《高僧傳》：天台智者院釋行滿，居房檻外，有巨松橫枝 之，上寄生小樹。每滿出坐，其寄生必嫋嫋向側，時謂 此樹作禮茶頭也。
《原化書》：崔希真十月一日遇老父於門，獻松花酒。老 父曰：「此酒無味。」乃於懷中取丸藥，置酒中，味極美。後 問天師，師曰：「此真人葛洪第三子，其藥乃千歲松膠 也。」
《雲仙雜記》：茅山有野人見一使者，異服牽一白羊，野 人問居何地，曰：「偃蓋山。」隨至古松下而沒，松形果如 偃蓋，意使者乃松樹精，羊乃茯苓耳。
《岳陽風土記》：白鶴老松，古木精也。李觀守賀州，有道 人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賓曰：「近在 南嶽見之。」呂云：「過岳陽日，憩城南古松陰，有人自杪 而下來，相揖曰：『某非山精木魅，故能識先生，幸先生 哀憐』。」呂因與丹一粒，贈之以詩。呂舉以示陳，陳記其 末云：「惟有城南老樹精，分明知道神仙過。」明日陳行， 留之，不可。後年餘，李守岳陽，因訪前事，果城南有老 松，以問近寺僧，曰：「先生舊題詩寺壁，久已摧毀，但能 記。」其詩曰：「獨自行來獨自坐，無限世人不識我，惟有 城南老樹精，分明知道神仙過。」後為亭松前，曰「過仙 亭。」舊松枯槁，今復鬱茂，得非丹餌之力耶？
曲洧舊聞中嶽頂上松，榦如插筆，其間數株，上巨下 細，柯似枯槎，皮或剝落，有半榮者。僧指云：「此是嶽神。」 為珪禪師夜移天將曉，其鬼兵懼，遽倒植之而去。 《群芳譜》：元珪法師坐禪於巖阿下，忽有嶽神來拜，請 受正法。師付戒畢，神曰：「願展小神通。」師曰：「吾東嶺無 松，此處多松，汝能移於東嶺乎？」神曰：「敬聽命，願勿恐。」 拜辭而去。是夜雷雨交至，次日，見巖前松皆移東嶺。 《羅浮志》：羅浮奏宸橋南有古松七株，上凌霄漢，仙靈 常此憩息。鄒葆光有道術，宣和中召至凝神殿，有七 人從之，倏不見。上問為誰，葆光對曰：「臣居山常習劍 術，此七人者，古松也。」上異之。
