水洗之，便軟而可食。
《異苑》：晉義熙中，永嘉松陽趙翼與大兒鮮共伐山桃， 樹有血流驚而止。後忽失第三息所在，經十日自歸， 空中有語聲，或歌或哭，翼語之曰：「汝既是神，何不與 相見？」答曰：「我正氣耳。舍北有大楓樹，南有孤峰，名曰 石樓，四壁絕立，人獸莫履，小有失意，便取此兒著樹 杪及石樓上。舉家叩頭請之，然後得下。」
《甄異記》：譙郡夏侯文規亡後，見形還家，經庭前桃樹 邊過曰：「此桃我昔所種，子乃美好。」其婦曰：「人言亡者 畏桃，君何不畏耶？」答曰：「桃東南枝長二尺八寸，向日 者憎之，或亦不畏也。」
《集仙錄》：「金母降謝，自然將桃一枝懸臂上，有三十顆 碧色，大如碗，云此猶是小者。」
《酉陽雜俎》：長白山，相傳古肅然山也，峴南有鐘鳴。燕 世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲稍前，忽見 一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄， 須臾又與一桃語霄曰：「至此已淹留，可去矣。」霄出，迴 頭顧失寺。至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣，霄始 知二桃兆二年也。
史。論在齊州時，出獵至一縣界，憩蘭若中，覺桃香異 常。訪其僧，僧不及隱，言近有人施二桃，因從經案下 取出獻論，大如飯碗，時飢盡食之，核大如雞卵。論因 詰其所自，僧笑向實謬言之，此桃去此十餘里，道路 危險，貧道偶行腳，見之覺異，因掇數枚。論曰：「今去騎 從，與和尚偕往。」僧不得已，導論北去荒榛中，經五里 許，抵一水，僧曰：「恐中丞不能渡此。」論志決往，乃依僧 解衣戴之而浮，登岸。又經西北，涉二小水，上山越澗， 數里至一處，奇泉怪石，非人境也。有桃數百株，榦掃 地，高二三尺，其香破鼻。論與僧各食一蔕，腹果然矣。 論解衣，將盡力苞之，僧曰：「此或靈境，不可多取。貧道 嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懷」五六枚，迷不得 出論，亦疑僧非常，取兩個而返。僧切戒論，不得言論。 至州，使招僧，僧已逝矣。
仙桃，出郴州蘇耽仙壇。有人至，心祈之，輒落壇上，或 至五六顆，形似石塊，赤黃色，破之如有核三重。研飲 之，愈眾疾，尤治邪氣。
《五色線》：咸通中，許明奴家嫗入山林採樵，於南山，見 一人坐石上，方食桃甚大，問嫗曰：「我許明奴之祖宣 平，與汝一桃，食之不可將出。」嫗食桃甚美，其後增食， 日漸童顏，入山不歸，行疾如飛。
《神仙感遇傳》：咸通中，趙僧懷一居雲門寺，遇一道流， 相與入山，花木繁茂，水石幽勝，久之覺飢，道流曰：「此 有仙桃，千歲一實，可以療飢。」以一桃授之，大如二升 器，奇香珍味，非世所有。懷一自此不食。
《王氏神仙傳》：「咸通中王」�為王屋令，遇東極真人王 太虛，授以所注《黃庭經》。復與桃核大如數斗器，磨而 服之，身輕無疾。
花史志勤禪師在溈山因《桃花悟道偈》曰：「自從一見 桃花後，三十年來更不疑。」
《春渚紀聞》：「余妻之祖父朝議君馬餘慶，元祐末為巴 郡守。遣健步王信者持書至都。始出郡城數十里，道 傍顧見二道士野酌，食桃甚大。信亦休其側，固乞之。 道士以殘桃與之，信聲喏而食之。道士復探懷，取一 大如盂者授之。信益喜跪謝，引裾裹桃而行。未數里， 探桃將食，則一人首也，血漬殷然，即驚懼，急投之澗」 水，疾走還郡，狀若狂人，見人即作怖畏狀，口稱「怖人」 「怖人」，而不食不飲。郡守呼之，徐問其故，既語所遇，即 復奔逸狂言，因使以病告而縱之。後蜀中時有見之 者。
《邵武府志》：「廖半仙失其姓名，泰寧人。家極貧，事母孝， 每傭耕以供菽水。偶一日往樵採，遇二老人採藥於 山中，遺其桃二枚，令食之。不食，將懷歸，以遺母，老人 令其速食，語未畢，桃自懷中滾落地，遂入於石，以口 從石去咬之，僅啖其半，起視忽不見二老人自是極 有力，負千斤，不知其重。常為人築田埂，取巨石數十」， 人不能抬者，以手掇而置之，裕如也。其埂至今堅固 焉。平疇中素苦無水，必天雨乃能栽插。族人咸謂之 曰：「爾胡不取水灌之，乃袖手問天乎？」遂荷鋤往，將柄 從石壁盡力撞進，大呼曰：「水來矣！水來矣！」拔柄，泉隨 湧出，汨汨不絕，灌田數十頃，一鄉賴之，故人呼為「半 仙」云。
《杭州府志古記》云：「昔人於天目捕獵，阻雨於石城之 外，見林間有白桃一顆，摘入手如冰，忽又變紅，其熱 如湯，遂採木葉包之，藏於白囊，下山捫之猶在，及至 家，惟木葉存。」
《青陽縣志》：「趙知微於九華山鳳凰嶺東建延華觀以 居。乾道中，屢詔徵不出。嘗於岩下植桃千樹，花皆碧 色，疑其道術所變。桃落澗水流出，居民得之，有鬻以 致富者。後知微仙去，人因名其巖曰『碧桃澗』。」
《龍泉縣志》：宋紹興中，下方人有林姓者，年六十餘，曉 從稽聖橋上流漚麻，遙見三人沿溪岸而下，二戴巾
