橘部雜錄

《周禮考工記》：「橘踰淮而北為枳。」此地氣然也。

《弓人》：「凡取幹之道七，柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。」

《汲冢周書》：「秋食樝梨橘柚。」

《莊子》：天運：「譬三王五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪？其味相反，而皆可於口。」

《韓非子》：「夫樹橘柚者，食之則美，嗅之則香。」

《呂氏春秋》：「果之美者，有江浦之橘。」

《史記貨殖傳》：「江陵千樹橘，此其人與千戶侯等。」《淮南子》：「橘柚有鄉，橘凋於北徙，榴鬱於東移。」

崔寔《正論》「橘柚之實，堯、舜不常御。」

《鹽鐵論》：「匹夫莫乘堅良，而民厭橘柚。」

《橘柚》生於江南，而民皆甘之於口者，味同也。

《新論》：「士有大趣，不修容儀，不惜小檢，而謂之棄人。是見朱橘一子蠹，因剪樹而棄之；睹縟錦一寸點，乃全匹而燔之。」

王羲之《奉橘帖》：「奉橘三百顆，霜未降，未可多得。」《物類相感志》：「收湘橘用煮湯，錫瓶收之，經年不壞。」一。《雲麓漫抄》：「洞庭有山水之分，吳中太湖內，乃洞庭山，產柑橘，香味絕勝。韋蘇州吳融、王維《蘇子美詩序》，皆指山為言。楚之洞庭，乃太湖，連亙數州，邊湖亦產甘橘。」

《襄陽記》：李叔平敕子曰：「龍陽洲有千頭木奴。」龍陽洲在洞庭側傍。張華云：「橘在河水側。」劉瑾云：「寄生於南楚。」謝惠連《甘賦》：頃予節太湖之區，皆言湖邊，初不指湖為言，今湖南多出鼎柑，亦此義。洞庭名同，其判如此。

《鄰幾雜志》：「橘樹直竦，枝葉不相妨，蜀人謂之讓木。」《後山詩話》：韋蘇州詩云：「憐君臥病思新橘，試摘纔酸亦未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。」余往以為蓋用右軍帖中贈子黃甘三百者。比見右軍一帖云：「奉橘三百枚，霜未降，未可多得。」蘇州蓋取諸此。《梅溪詩注》：「柑橘花蒸之為香，可辟衣書之蠹。」

《曲洧舊聞》：果中結實遲者莫如橘。諺云：「立不踰膝好種橘。」言其不可待也。

益公《平園集》：「洞庭，楚之巨浸，而山在震澤中，其產橘柚，皆足以冠天下。世謂地脈潛通」，宜哉！

《三柳軒雜識》，「橘花為雋客。」

《文昌雜錄》：禮部王員外言，昔見朝議大夫李冠卿說，揚州所居堂前杏一窠極大，花多而不實。適有一媒姥見如此，笑謂家人曰：「來春與嫁了此杏」，冬深忽攜酒一樽來，云是婚家撞門酒索處子裙一腰繫杏上，已而奠酒辭祝再三，家人莫不笑之。至來春，此杏結子無數，江淮亦多有嫁橘法，不知是何術也。

國子朱司業言南方柑橘雖多，然亦畏霜，每霜時亦不甚收。惟洞庭霜雖多，即無所損。詢彼人，云：「洞庭四面皆水也，水氣上騰，尤能辟霜，所以洞庭柑橘最佳。歲收不耗，正為此爾。」

書蕉，唐李伯珍《與醫帖》云：「白金一挺，奉備橘黃之需。」始不曉所謂，及觀《續世說》有「枇杷黃，醫者忙；橘子黃，醫者藏。」乃知時使然耳。

《太平清話》：孫漢陽十月便以薪草縛柑橘上，余曰：「此為木奴著裘。」

《珍珠船》：陸龜蒙《橘》詩：「珍重更過三十子，不堪分付野人邊。」王僧辨嘗為荊南，得橘，一蔕三十子，以獻梁武帝。

橘部外編

《拾遺記》：周穆王三十六年，王東巡大騎之谷，指春宵宮，西王母乘翠鳳之輦而來，進千常碧藕、青花白橘。《神仙傳》：蘇仙公者，桂陽人也，漢文帝時得道。先生早喪所怙，鄉中以仁孝聞。數歲之後，先生灑掃門庭，修飾牆宇。友人曰：「『有何邀迎』？答曰：『仙侶當降』。俄傾之間，乃見天西北隅紫雲氤氳，有數十白鶴飛翔其中，翩」翩然降於蘇氏之門，皆化為少年，儀容端美，如十八九歲人，怡然輕舉。先生斂容逢迎，乃跪白母曰：「某受